Revolusi Pendidikan Islam
T’GANU TAMBAH KOSTAQ

PERUBAHAN dan kemajuan kadang-kadang tidak semestinya berlaku justeru perancangan yang panjang dan terperinci, tetapi ia berlaku atas desakan himpitan yang melanda.

Kerajaan Terengganu pimpinan ulama memang mahukan satu perubahan dalam sistem pendidikan yang menuju kepada pembentukan saqsiah Islam, tetapi himpitan kewangan terutama apabila sumber terbesar negeri itu – royalti petroleum – tidak ditunaikan oleh Petronas sejak tahun 2001, maka segala-galanya bergerak perlahan.

Apabila MARA bertindak menutup dua buah MRSM-YT di Dungun dan Besut awal tahun 2003 bangunan terseregam milik Yayasan Terengganu yang disewakan kepada MRSM itu tinggal kosong bodoh saja. Ia memang dibina untui sekolah dan asrama. Jika bangunan ditinggal manusia, nescaya ia diwarisi jin.

Dato Harun Taib, Pengerusi Jawankuasa Pendidikan dan Pelaksanaan Syariah tidak duduk diam. Bangunan di Dungun dan di Besut itu tidak boleh dibiarkan kosong. Pengalaman dan maklumat perjalanan MRSM dulu ada dalam pengetahuannya. Masalah, kelemahan dan keperluannya telah diketaahui. Model telah ada dan cuma ia perlu disempurnakan dengan tuntutan pendidikan Islam.

Sains dan teknologi tidak pernah terpisah dengan Islam. Yang menyebabkan umat Islam tertinggal, ialah mereka tertindas sejak negara-negara Islam terjajah. Dan ia tidak pula diperhatikan oleh umat Islam apabila negara masing-masing merdeka ialah setiap negara dikuaasai oleh pemikiran sekular di kalangan orang Islam. Apabila umat Islam diberi peluang mengisi kemerdekaan seperti di Terengganu, maka usaha mula dilakukan bagi mengimbangi kemajuan sains dan teknologi itu sesuai dengan kehendak Islam.

Sains dan teknologi terpisah dari Islam kerana pembangunannya dipisahkan dengan pembangunan al-Quran. Penguasaan ilmu al Quran diabaikan.

Dato Harun tidak membuang peluang lalu mengarahkan Yayasan Terengganu mengisi tapak MRSM itu dengan sekolah sains dan teknologi yang dipadankan dengan ilmu al Quran. Konsep sebuah sekolah sains al Quran diwujudkan sebagai permulaan di Besut dengan nama Kolej Sains Teknologi dan al-Quran – atau KOSTAQ.

Apabila diiklankan Yayasan Terengganu diserbu oleh permohonan dari seluruh negara. Keperluan kanak-kanak Terengganu sendiri tidak mencukupi. Bagaimanapun dalam percubaan pertma di Besut itu ia memberi peluang kepada permohonan dari luar Terengganu.

Awal sessi persekolahan 2004 ini YT membuka pula KOSTAQ di Dungun. Permohonan dari luar sebagai muhibbah juga diterima. Pengalaman dan kelemahan di Besut hampir setahun itu membantu YT memulakan sekolah di Dungun itu.

YT mengutamakan keputusan cemerlang dalam UPSR bagi menjamin mereka dapat mengikuti karikulumnya. Apabila mereka tamat sekolah menengah itu nanti, mereka bukan saja menguasai segala ilmu yang dibekal oleh MRSM tetapi mereka juga boleh menghafaz Quran dan menguasai ilmu al-Quran.

Sebelum ini kerajaan Terengganu juga sudahpun memulakan kelas aliran agama di bebeapa sekolah rendah. Kelas itu disesuai dengan karikulum yang disediakan oleh kementerian. Ia juga satu percubaan dan kini berjalan baik. Para pendidik sedang memerhati dan menunggu hasil percubaan itu apabaila kelas yang pertama itu tamat enam tahun nanti. Pencnapaiannya nanti boleh dijadikan contoh oleh lain-lain pihak.

Kerajaan Terangganu sangat optimis projek-projeknya di Dungun dan Besut itu mencapai kejayaan berdasarkan pengalamannya mengendalikan KIST iaitu Kolej Islam Terengganu yang mendapat kejayaan cemerlang dalam peperiksaan sekolah menengah sejak bebebrapa tahun lalu. Sekolah di Hulu Terangganu itu asalnya adalah projek sekolah pintar kerjasama kerajaan Tengganu dan pusat.

Apabila kerajaaan Terangganu bertukar tangan hujung tahun 1999, kerajaan pusat tidak berhasrat untuk menyambung kerjasama itu. Kerajaan Terengganu tidak ada pilihan maka menjadikannya Koleh Sians Islam Terengganu yang dikendalikannya sendiri.

Jika yang dikendalikan oleh Terengganu itu boleh menampung satu revolusi pendidikan negara, maka persaingan antara Terengganu di bawah perhatian bersama Menteri Besar, Dato Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dan Dato Harun Taib dengan matlamat qatam Quran dan memperkenalkan bahasa Arab di peringkat rendah Sekolah Kebangsaan akan mengubah aliran pendidikan negara dalam tahun-tahun terdekat.

Rakyat adalah pihak bertuah dan beruntung dalam perlumbaan mamjukan pendidikan Islam antara kedua pihak itu. Terengganu sudah bermula dan kerajaan pusat baru hendak memulakan.

HIJRAH
29/12/03

HABIB MENAGIH BAKI TOL

SAYA jarang dapat peluang bermotokar bersama Habib, seorang jiran sekampung yang 20 tahun lebih muda. Saya suka kalau dia selalu dapat memandu kereta di sebelah saya terutama dalam pejalanan yang jauh.

Yang menamba hati tentang Habib bukan sekadar dia boleh membawa kita ke mana saja tetapi dia boleh menyegarkan kita ; tidak banyak mengantuk semasa bertokar. Segala-galanya ialah dia boleh memulakan perbualan dan tidak putus-putus akan membangkitkan itu dan ini sepanjang perjalanan.

Dari soal politik, sosial, rumah tangga dan berbagai-bagaikan.

Bagi menutup kegiatan hubungan saya dengannya dalam tahun 2003, Habib saya ajak ke Ipoh. Mungkin kerana penat mendengarnya dan melayannya selama lebih tiga jam dari Kuala Lumpur ke Ipoh, saya tidak begitu menghiraukan lagi perkembangan di sekitar semasa kamu masuk ke Plaza Tol di Ipoh.

Caj tol sekitar RM21+. Tiada duit kecil. Saya memberi not RM50 kepada Habib. Habib menyerahkan not itu kepada operator plaza, seorang laki-laki separuh umur. Saya antara dengar dan tidak Habib dan operator itu bercakap tentang duit syiling.

Operator itu memulangkan baki wang kepada Habib. Habib menerima risib dan baki tol dan dia menyerahkan semua yang diterimanya kepada saya.

Yang ada di tapak tangan sata beberapa keping duit syiling dan beberapa helai not seringgit, biru-biru belaka.

Otak saya tidak berjalan. Habib mula memacu motokar pergi dari kotak jerat pemandu itu. Semsa saya hendak memasukkan duit bagi itu ke dalam poket, Habib yang menjeling duit itu bertanya. ‘Pasal tak ada duit merah? Dia bagi tak cukupkah?’
‘Entah!’ balas saya dan saya lihat semula, benar tiada yang merah.
‘Dia bagi tak cukup ni,’ ujar Habib lagi. Tapi dia terus memecut.
‘Betulkah?’ Saya tak jadi memasukkannya ke poket dan membilang. RM20 lagi tidak dipulangkan. ‘Betul tak cukup,’ kata saya.
Habib laju juga.
‘Habib, berhenti!’ Motokar banyak di belakang. Tidak boleh berhenti serta merta. Sementara memberi isyarat untuk berhenti di tepi jalan sebelah kiri, jarak dengan plaza tol sudah kira-kira lima rantai. Kereta dari belakang berlari macam anak puyuh. Silap-silap nani dirempuh kereta dari belakang.

Habib minta resip dan semua duit di tangan saya. Dia keluar berjalan ke plaza tol untuk bertanya dan menagih baki yang tidak cukup dipulangkan.

Saya tidak tahu apakah ia satu kesilapan dan kecuaian operator atau ia disengajakan kalau-kalau kita tidak perasan. Memang saya tidak perasan. Dan kalau saya tidak disedarkan oleh Habib, maka jelaslah RM20 itu boleh menjajdi miliknya atau diserahkan kepada pihak berkuasa tol.

Tanpa mengetahui keadaan sebenar, ketika itu saya mengesyaki ia bukan satu kecuaian tetapi ia adalah disengaja dan satu penipuan, cuma memperdaya orang-orang yang alpa. Yang tidak alpa akan bertanya, ‘Mana lagi duit? Tak cukup!’ Tetapi bagi yang alpa, maka duit baki itu menjadi pendapatan tambahannya hari itu. Maka dia mungkin berkata, ‘Maaf. Tersilap.’ Baki itu dipulangkan serta merta.

Ramai mana agaknya orang yang diperbodohkan seperti itu setiap hari?

Syak begitu, berdosa. Tetapi begitulah mudah hati ini dihasut untuk membuat sangkaan buruk terhadap orang lain tanpa usul periksa.

Tetapi dapatkah baki itu dtpulngkan sedang masa sudah berlaku dan apa buktinya ia tidak dipulangkan? Pemandu juga boleh dituduh sengaja hendak memalu dan memperdayakan operator plaza tol untuk mendapatkan wang atau cuba menipunya.

Kalau dia tidak s edar apa yang dilakuiannya, bagaimana dia boleh menerima yang dia tidak memulangkan baki itu secukupnya. Dan dia boleh dibersetuju dan tidak bersedia memenuhi tuntutan itu. Dari anggapan saya, tidak mudah lagi dituntut perkara yang sepatutnya dituntut serta merta.

Saya tinggal di motokar. Habib berjalan kaki ke pintu tol menemui operator berkenaan.

Habib yang tiba semula di motokar tidak menghulurkan semua wang itu kepada saya. Dia tersenyum. Mula-mula katanya, ‘Tak dapat!’ Tetapi senyum seperti itu menyebabkan saya tidak percaya.

Habib, ‘Senang saja dia memulangkan.’ Dia tidak bertanya betulkah atau cuba meragui Habib. Apabila Habib minta bagi yang belum dijelaskan, tanpa sebarang persoalan, dia terus memberi RM20, seolah-olah dia sudah tahu yang wang itu belum diserahkan.

Ia menguatkan syak saya. Saya suka berkompromi bahawa syak saya itu tidak pernah saya buktikan.

Habib juga terasa pelik dengan cara mudah saja dia memulangkan dakwaan baki yang dipulangkan tidak cukup.

Sebelum berpisah tengah malam itu Habib menyeluk poketnya untuk memulangkan baki itu kepada saya. ‘Pada ana wang itu sudah hilang di plasa tol. Ambil saja bagi anak-anak. Ia razki anak-anak anta!’

WATAK
29/12/03

REVOLUSI PENDIDIKAN ISLAM,
Perkenal Bahasa Arab, Qatam Quran di Sekolah Rendah

SEBELUM Dato Seri Abdullah Badawi menjadi Perdana Menteri, dasar pendidikan bagi kanak-kanak Islam kira-kira mestj qatan di peringkat sekolah rendah. Mulai dari pentadbiran Dato Seri Abdullah pula mesti qatam Quran di peringkat sekolah rendah.

Seperti satu anjakan paradigma bagi pendidikan Islam yang disarankan oleh Perdana Menteri sehari sebelum Hari Natal untuk memperkukuh dasar dan falsafah pendidikan nasional, maka murid-murid Islam di sekolah rendah akan diperkenalkan pelajaran Bahasa Arab dan qatam Quran. Pelajar jurusan agama akan diperlengkap dengan pengetahuan sains dan kemahiran. Penuntut institusi pengajian tinggi pula digalakkan mengikuti khursus syariah dan cabang-cabang ilmu Islam yang lain.

Ia adalah ibarat penawar kepada luka pada pendidikan Islam akibat tekanan terhadap sistem sekolah agama rakyat sejak dua tahun lalu. Sekolah pondok kira-kira hampir pupus dan digantikan di kebanyakan tempat dengan sekolah agama rakyat. Sekolah pondok didirikan oleh tuan-tuan guru atas sokongan rakyat, tetapi sekolah agama rakyat didirikan oleh masyarakat dengan sokongan guru-guru agama. Apabila kerajaan enggan meneruskan bantuannya dua tahun sebelum Tun Mahathir bersara, maka sistem pendidikan Islam mengalami luka besar dan cedera parah.

Dato Abdullah mencetuskan percambahan minda dengan cadangannya tentang pendudukan Islam dimulai di peringkat rendah. Qatam Quran, pelajaran Bahasa Arab dan subjek pendidikan agama yang lain.

Umat Islam menyambut baik atas tanggungjawab yang diabaikan oleh kerajaan sejak UMNO diberi mandat berkuasa sejak tahun 1955. Akibat pendidikan negara yang tidak seimbang itu majoriti generasi selepas merdeka menghadapi kecederaan pengetahuan agama -–buta jawi, qatam tetapi tidak qatam, pengetahuan agama yang terhad, kurang upaya menjadi imam dan khatib. Sistem pendirikan negara hanya mempu melahirkan orang awam dan ahli-ahli ilmu yang layak dikategorikan sebagai orang awam juga.

Dato Seri Abdullah semasa menunggu saat untuk menjadi Perdana Menteri membaca sajak di satu malam puisi dan mengulanginya dalam ucapan merasmikan perhimpunan agung Pergerakan Pemuda, Wanita dan Puteri UMNO. Jika sajak itu memancarkan halatuju pimpinannya, maka beliau inginkan satu masyarakat yang menjadikan al-Quran dan Sunnah sebagai panduan hidup rukun dan damai, ingin melihat lahir generasi seperti al Ghazali dan as Syafie.

Dasar pendidikan yang mengutamakan qatan dari qatam dan sistem hidup yang terpakai yang dipengaruhi oleh budaya Hollywood dan Bollywood mustahil melahirkan al Ghazali dan as Syafie, tetapi ia mampu melahirkan al Ghazali Syafie dan ar Razaleigh. Cadangan Perdana Menteri tentang qatam dan mengenali bahasa Arab dari peringkat rebung, adalah satu permulaan yang baik jika ia dijadikan dasar yang dilaksanakan. Ia dasar yang tidak wajar dilengahkan lagi.

Dunia barat seperti Britain telah berabad memperkenalkan pengetahun Arab dan kajian al-Quran. Malah ramai pendita yang alim ilmu Islam, malah menguasai al-Quran. Tetapi mereka gagal menghayati Islam, terpaksa berpuas hati menjadi ahli orentalis yang memusuhi dan mengkhianati Islam. Sebabnya nawaitu pengenalan mata pelajaran Islam itu di barat itu selari dengan pembinaan masjid Dirar – untuk menyaingi Islam, bukan menghayati Islam.

Justeru itu memperkenalkan mata pelajaran bahasa Arab dan qatam dengan asas bagi mengenali al-Quran di peringkat sekolah rendah itu wajar dijadikan satu ibadat supaya generasi akan datang tidak teragak-agak untuk menerima sistsem hidup Islam dalam serba aspek, membangunkan negara dan maju bersama Islam.

Dengan persekitaran persekitaran yang dihayati oleh raja dan rakyat, oleh pemimin dan umat, ia berupaya melahirkan generasi rabbani seperti al Ghazali dan as Syafie. Budaya, perundangan, pentadbiran, muamalat, ibadat yang dihubungkan dengan Allah itulah yang melahirkan al-Ghazali dan as Syafie. Sistem dan keluarga yang tidak menjaga akhlak dan pakaian tidak mampu melahirkan tokoh-tokoh ilmu terbilang itu. Jangankan seperti mereka, seperti al Maududi dan Nadawi pun tidak.

Cadangan itu dibua 10 hari sebelum bermula persekolahan tahun baru. Ketika itu tumpuan adalah menyediakan buku teks yang cukup, bilik darjah, kerusi meja murid dan guru-guru yang mencukupi. Urusan pemindahan dari pengajaran dalam bahasa Malaysia ke bahasa Inggeris belum cukup licin. Pengumuman kementerian pendidikan supaya murid-murid menguasai jawi dalam masa enam bulan sudah hampir melampaui tiga kali enam bulan, belum bermula, maka pelajaran bahasa Arab dan matlamat qatam tadi dipercayai belum boleh bermula tahun 2004 ini.

Cadangan Perdana Menteri itu lebih mencabar dari cadangan kementerian tentang penguasaan jawi. Ia memerlukan sukatan pelajaran bermula dari tahun satu hingga tahun enam. Ia mesti menyediakan buku teks dan kaedah mengajar yang komprehensif, guru yang ramai dan terlatih. Bagaimana murid-murid mempelajari dan menerima pembelajaran paling kurang dalam tiga bahasa serentak bahasa Malaysia, Inggeris dan Arab. Dan kalau murid-murid bukan Islam membuat pilihan untuk mengikuti sama kelas bahasa Arab, maka mereka akan belajar dalam empat bahasa pula iaitu bahasa ibunda selain dari Bahasa Malaysia, Inggeris dan Arab.

Sebuah sekolah memerlukan dua atau lebih guru bahasa Arab. Pengambilan guru baru mungkin terpaksa mengira berupaya mengajar al Quran supaya mereka dapat dimanfaatkan dan supaya kekurngan guru Quran dapat diatasi. Perkara ini perlu disegerakan bagi memastikan ia dilaksanakan semasa Dato Seri Abdullah masih mengetuai kerajaan. Jika ia tertangguh sehingga segala-galanya sudah sedia, maka dibimbangi dasar itu akan berubah.

Arah pendidikan negara setiap bertukar Menteri Pelajaran/Pendidikan. Di bawah Tun Razak lain dan di bawah Tan Sri Khir Johari juga lain. Tun Abdul Rahman Yaakub berbeza dan Tun Hussein Onn pula berubah. Demikianlah ia di bawah Dr. Mahathir, Tan Sri Musa Hitam, Abdullah Badawi dan Anwar Ibrahim.

Kepayahan ada dan beban kementerian dan sekolah bertambah. Apa lagi urusan pengajaran dalam bahasa Inggeris belum benar-benar beres. Bagaimanapun ia terpaksa dihadapi. Jika beban dan kesukaran dijadikan alasan ia tidak dapat disegerakan, maka ia akan terabai setelah ia diabaikan sejak tahun 1955 ketika UMNO mulai menerima mandat rakyat.

Justeru qatam di peringkat rendah adalah matlamat, maka ia akan menjadi syarat kenaikan ke Tingkat Satu sekolah menengah. Janggal bagi murid tidak qatam dan sekadar qatan masuk ke Tingkatan satu kerana karikulum sekolah menengah beralih ke tahap lain. Mungkin memulakan tafsir dan hafazan.

Prestasi Perdana Menteri dan Presiden sebelum ini, dan prestasi setiap menteri pendidikan termasuk Dato Seri Abdullah sendiri adalah mencerminkan dasar dan sistem yang UMNO anuti. Hanya Perdana Menteri yang terbaru ini mahu membuat satu anjakan. Dato Seri Abdullah wajar memastikan anjakan itu berlaku dan diteruskan oleh generasi pelapis bagi membezakan beliau tidak sama dengan yang terdahulu. Imej itu yang perlu dibina.

Beliau bukan baru dalam bidang pelajaran. Beliau telah terlibat dalam isu pelajar semasa menjadi pemimpin GPMS. Membatu pelajar Melayu mencapai kemajuan dalam bidang pelajran semasa menjadi pegawai belia dan berakhir dengan menjadi Menteri Pelajaran. Selain dari mengambil pengajian Islam semasa menuntut, tidak begitu jelas penglibatannya dalam isu pendidikan Islam. Berbeza dengan Anwar Ibrahim.

Mungkin sebagai menteri biasa beliau terpaksa mengikut acuan yang disediakan. Tetapi menteri adalah orang yang boleh mewarnakan prodok dari acuan itu.

Beliau menjadi Perdana Menteri pada masa ibu bapa Islam keciwa dengan layanan kerajaan tentang bekalan agama untuk anak-anak mereka. Mereka keciwa adik dan anak mereka buta jawi dan tidak pasti qatam. Terabai dalam pengetahuan agama. Sejak lebih 20 tahun lalu, ramai ibu bapa, termasuk pegawai tadbir menghantar anak ke sekolah SAR sekalipun jauh dan terpaksa berbelanja besar.

Setengahnya sanggup menghantar anak yang masih mentah ke Pakistan, India dan Sudan setelah melihat SAR tidak dapat menampung permintaan mereka. Dalam kunjungan Dato Seri Abdullah ke Afrika Selatan beliau terserempak dengan kanak-kanak Melayu yang masih berhingus dihantar oleh ibu bapa mereka. Mengapa ibu bapa miskin itu terpaksa menghantar anak begitu jauh dan berbelanja besar? Mereka tidak pasti keupayaan pendidikan Islam di tempat lain, tetapi mereka tidak yakin dengan layanan pendidikan Islam di negara sendiri.

Ibu bapa mahu anak-anak menjadi seperti Tok Guru Haji Abdullah Pahim, seperti Tok Kenali atau seperti Tuan Hussein dan Saleh Masri. Malaysia sudah tidak dapat mengeluarkan orang-orang seperti itu.

Ketika kerajaan menyerang SAR, maka mereka bertambah keciwa. Mereka mahukan perubahan dan kalau perubahan tidak berlaku, maka macam-macam akan berlaku. Abdullah terpaksa memikirkan satu revolusi pendidikan, dan ia adalah satu tindaan bagi menghadapi dokumen Negara Islam yang dilancarkan oleh PAS bulan puasa lalu.

Perdana Menteri hendaklah membuktikan saranan baru pendidikan Islam sekilah rendah itu bukan satu janji pilihan raya Mac atau April ini.

28/12/03

KEBEBASAN BERPAKAIAN SUDAH DIRAMPAS

PERANCIS sudah memperundangkan betapa guru-guru dan murid-murid perempuan tdak dibenarkan berhijab semasa ke sekolah dan undang-undang itu juga melarang wanita Islam menutup kepada semasa bertugas. Jerman juga membuat peraturan yang sama melarang guru perempuan bertuduk, tetapi tidak pula mengenakan syarat serupa kepada murid-murid perempuan yang memilih peraturan berpakaian Islam itu.

Larang belakang peraturan itu kononnya ialah bangsa Eropah itu tidak mahu mengenengah simbol agama ditonjolkan di tengah masyarakat berbilang agama, budaya dan kepercayaan itu.

Perancis telah lama memperkenalkan dasar anti berpakaian Islam itu yang dipelopori oleh kesatuan sekerjanya.

Anak saya dipilih oleh universitinya mengikuti latihan akadamik di Perancis lima tahun lalu. Bengkel latihan di pantai peranginan Perancis, tiga jam berkereta api dari Paris tidak berani menerima anak saya mengikuti latihan amali kerana takut dibantah oleh kesatuan sekerja, kecuali anak saya melucutkan tudungnya.

Anak saya enggan melucutkan pakaian pilihannya. Seorang profesor yang simpati dengannya membenarkannya mengikuti kelas pelajar-pelajar PhD selama empat bulan.

Perancis adalah antara negara tamaddun Eropah yang paling awal membebaskan amalan diskriminasi agama, kulit dan kaum. Orang kulit hitam keturunan Afrika telah lama mendapat layanan yang sama seperti rakyat kulit putih. Cendikiawan Islam terasa tersepit untuk melahirkan firan Islamnya di negaranya ramai berhijrah ke Perancis kerana kebebasan menyatakan pandanngan dan memilih cara hidup bebas subur di Perancis.

Justeru itu dunia menerima Paris sebagai pusat kegiatan UNESCO, pertubuhan pendidikan, sains dan kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu. Tetapi Perancis sudah menjadi negara yang terbuka lagi. Ia mundur. Mindanya mula tertutup. Yang terbuka cuma pakaian.

Jerman juga memberi kebebasan kepada semua orang memilih pakaian yang disukai. Sejak berpuluh-puluh tahun Jerman menjadi syurga pekerja asing terutama dari Turki. Pernah satu ketika ‘gast arbaitor’ dari Turki mencecat angka empat juta orang. Antara yang membantu Jerman berbangga dapat membangunkan ekonomi.yang mengkagumkan selepas perang dunia kedua adalah dari keringat dan peluh rakyat Turki.

Bangsa Turki selepas Ataturk tidak berpegang kuat kepada agama Islam. Apa lagilah yang berhijrah ke Jerman. Tetapi Islam menentukan peraturan berpakaian. Para hoja – guru agama – tidak dapat memaksa penganut Islam mengikut disiplin pakaian Islam terutama di Eropah. Jerman memberi kebebasan kepada pemastuatinnya memilih pakaian. Kebelakangan ini wanita Turki memilih berpakaian secara Islam. Wanita Islam yang memilih pakaian secara Islam bertambah.

Tetapi Jerman juga mulai keliru. Ia memberi kebebasan kepada orang ramai membuat pilihan, tetapi masing-masing hanya bebas memilih mendedahkan aurat, tetapi tidak begitu bebas memilih mnutup aurat. Wanita boleh mendedahkan pangkal peha dan mempamirkan sebahagian dari bentuk payu dara, tetapi tidak bebas menutup leher dan kepala.

Di Malaysia juga terdapat orang-orang yang mendakwa berfikiran terbuka mahu setiap pihak diberi pilihan menentukan pakaian masing-masing. Dalam suasana rakyat bebas memilih pakaian itu, maka bertambah ramai yang memilih berpakaian secara Islam. Wanita mulai melcutkan skirt dan memilih berseluar, berbaju labuh dan bertudung lingkup. Hatta ada yang selesa menutup muka. Berserban, berjubah dan berkopiah putih bukan lagi sutu pakaian janggal bagi laki-laki.

Kalau pakaian ke pejabat mesti kemas dan bertali leher, tetapi ramai yang mengikut arahan itu memilih berketayap.

Masyarakat terbuka Malaysia juga memberi pilihan sama ada mahu berkumis atau berjanggut atau tidak berjangut dan tidak bermisai. Masyarakat Islam mengingatkan sama sendiri supaya tidak mendedahkan aurat, pilihlah apa jua dirasakan selesa.

Saya menghormati pendirian orang-orang yang tidak bersetuju memaksa semua orang mesti berjubah dan berkopiaha putih. Saya juga menghormati pendirian supaya wanita menutup itu memilih pakaian Melayu dan apa jua festen tradisional. Ia selari dengan kehendak individu menentukan fesyen pilihannya.

Tetapi yang mengeciwakan saya ialah orang tidak mahu dirinya dipaksa berkopiah putih dan berserban, tidak pula bersetuju memberi pilihan kepada orang yang memilih berkopiah putih berkopiah putih dan berjubah.

Dia tidak suka orang memaksa orang lain mesti bertudung dan mesti berserban, tetapi bila anaknya memilih bertuduh lingkup, dia marah anaknya memilih bentuk pakaiannya. Ada bapa mengugut hendak memberhentikan anak gadisnya yang belajar di London kerana memilih bertudung.

Saya kenal seorang si Tanggang yang tidak suka orang lain dipaksa berserban dan berkopiah putih kerana ia menghalang kebebasan individu memilih pakaian. Tetapi dia tidak senang dengan yang berkopiah putih datang ke pejabat. Tidakkah si Tanggang ini sedar bahawa dia sudah tidak senang kepda individu tertentu memilih pakaian yang selesa untuknya?

Setengah duta menentukan supaya pelajar-pelajar agama dari Malaysia yang belajar di negara duta itu berkhidmat, mengingatkan pelajar-pelajar membeli baju batik dan songkok apa hadir ke keramaian di kedutaannya. Setengah cuma ada jubah dan ketayap dan itulah personaliti setengah diri mereka. Menasabah masing-masing ada semua jenis pakaian dan menggunakananya bila sesuai dan bila selesa. Tetapi melarang orang memilih jubah hadir adalah menyekat kebebasan berpakaian.

Si Tanggang itu saya kira adalah seorang yang keliru dan sekarang Perancis dan Jerman juga sudah keliru seperi si Tanggang juga.

24/12/03

MENTERI NAZRI LATAH DALAM DASAR ANTI RASUAH PM

APAKAH bijak bagi Perdana Menteri baru dalam menjaga hubungannya dengan bekas Perdana Menteri dalam dasar anti rasuah kerajaan pusat sekarang?

Dasar memerangi rasuah adalah imej Perdana Menteri Dato Seri Abdullah Badawi yang dimulakannya di Kuching beberapa minggu sebelum menjadi Perdana Menteri. Ia suatu yang baik untuk negara. Apabila beliau menjadi Perdana Menteri, maka memerangi rasuah itu dikira sebagai keutamaan pentadbirannya.

Tidakkah ia dikira terlalu cepat dan ketika orang masih teringat-ingatkan jasa dan kehebatan Perdana Menteri yang baru pergi? Apabila ia ditimbulkan sebagai keutamaan dalam pentadbiran sekarang, dengan sendirinya ia dirasakan ssebagai suatu yang tidak diberi perhatian oleh pentadbiran lalu. Memang imej pentadbiran dulu tidak bersungguh membeteras rasuah. Dato Seri Abdullah tidak mahu mewarisi imej itu, tetapi apakah ia wajar dibuat serta merta?

Dan Dato Abdullah akan memasuki ambang pilihan raya umum dengan imej memerangi rasuah atau menyambung usaha Dato Seri Anwar Ibrahim sebagai Pengerusi Anti Penyewengan kabinet semasa beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri dulu.

Dasar Dato Seri Abdullah itu disambut baik oleh semua pihak dan ia memberi semangat kepada kaki tangan Badan Pencegah Rasuah.

Orang pertama yang menjadi objek tindakan BPR ialah menteri yang bertanggungjawab atas pemberian lesen teksi iaitu Dato Nazri Aziz. Tetapi teksi adalah kenderaan awam dan sebenarnya dasar kenderaan bukan ditentukan oleh satu kementerian. Kenterian Pengangkutan ada peranan dan kementerian kerja raya pun terlibat.

Mantan Perdana Menteri dulu diagungkan sebagai orang yang cekap, tetapi dengan mengagih-agihkan dasar kenderaan kepada beberapa menteri, menjadikan sistemnya cacamerba.

Menteri Nazri terpaksa ditemui oleh BPR. Orang yang ditemui BPR tidak semestinya sasaran atau terbabit dengan rasuah. Orang yang dituduh rasuah pun belum boleh disabitkan rasuah selagi mahkamah tidak memutuskan ia rasuah.

Menteri Nazri dikehendaki bagi membantu penyiasatan. Tetapi Nazri seorang yang tidak suka diam. Dia membuat kenyataan menempelak pegawai BPR yang hendak menemuinya.

Dia membangkitkan dia majikan kerana dia menteri dan pegawai BPR adalah pekerja kerana dia makan gaji dngan kerajaan. Dia bergaji besar dan sebelum jadi menteri, dia sudah kaya. Dia juga membangkitkan dia peguam.

Pegawai BPR yang berkenaan pula menjawab tempelak menteri bagi membela diri’

Tumpang semangkuk ialah orang kuat bas, Dato Raja Ahmad Zainuddin. Dia juga MP Barisan Nasional bagi kawasan Larut.

Menteri itu mendakwa bahawa dia sedia ditemui tetapi dia bercakap macam-macam menyalahkan pegawai BPR yang menerangkan bahawa mereka akan menyiasat pihak yang mengeluarkan pemit termasuk menterinya sekali.

Sehingga ini orang tidak mengesyaki apa-apa tentang menteri itu. Yang berbangkit ialah ada surat pembaca dalam akhbar yang minta pemberian lesen teksi yang begitu banyak kepada pihak-pihak tertentu dan minta BPR membuat penyiasatan.

Maka pemberita pun minta penjelasan BPR. Apa tindakannya?

Apa yang BPR boleh jawab selain dari menyatakan akan disiasat. Siapa yang akan disiasat? Maka yang bertnggungjawab dalam pengeluaran lesen teksi ialah Menteri Nazri. Mungkin pemberita tanya adakah menteri Nazri akan disiasat kerana pemberita tahu Nazri adalah menteri berkaitan.

Memadai ssekadar kata ya atau mengangguk, maka wartawan boleh tulis menteri berkenaan akan disiasat.

Bagaimana watak dan perangai pegawai BPR itu tidak diketahui, tetapi menteri Nazri pergi berperang mulut dengannya melalui akhbar dan media itu mengapa?

Pegawai kerajaan menjalankan tugasnya mengikut profesionnya. Dulu BPR terpaksa meminta persetujuan Perdana Menteri untuk membuat penyiasatan kiranya ada menteri dan pembesar dibabitkan dengan rasuah.

Sekarang Perdana Menteri mahu rasuah dibendung. Maka pegawai diberi kuasa untuk membuat siasatan dan tidak kira siapa.

Apabila pegawai PBR menyiasat hingga ke dalam kelambu, maka menteri macam orang latah, latah apabila namanya disebu. Dia pun bercakap seperti orang latah.

Sepatutnya dia berdiam diri saja. Macam Menteri Pembangunan Luar Bandar. BPR juga masuk ke agensi di bawah kementeriannya. Gempar susana dengan berita mengenainya disiarkan. Tetapi tidak pula dilihat menterinya berkata itui dan ini kepada akhbar.

Tetap Nazri berkata macam-macam. Orang melihat menteri Nasri seperti mahu berperang dengan BPR. Dia juga seperti berlawan dengan pegawai-pegawa kerajaan.

Apa kena mengenai maka dia menyatakan bahawa dia sudah kaya sebelum menjadi menteri? Tidak semestinya orang kaya tidak rasuah dan tidak pula semestinya juga orang kaya rasuah. Sama juga dengan menteri; tidak semestinya menteri mesti rasuah dan tidak semestinya menteri takutkan rasuah.

Nazri mengaku dia adalah peguam. Tidak ada hubungan dia peguam atau bukan peguam dalam perkara ini. Jangan fikir peguam bersih dari rasuah.

Anwar Ibrahim adalah pengerusi anti penyelewangan kabinet semasa beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri. Tugas beliau adalah untuk memestikan penyelewengan dapat dibendung dalam kerajaan. Termasuk mahu mengelakkan para menteri dan pegawai terlibat dalam penyelewengan.

Tetapi beliau didakwa dan disabitkan oleh mahkamah dibuat akta rasuah. Soal dia ada melakukan atau tidak melakukan, adalaha cerita lain, tetapi di bawah kuat kuasa akta rasuahlah menteri itu dipecat dari UMNO dan Timbalan Perdana Menteri, didakwa dan dipenjarakan.

Kalau orang yang dibayangkan untuk menjadi Perdana Menteri dan pernah memangku jawatan Perdana Menteri boleh didakwa di bawah peraturan rasuah, maka siapa saja boleh terbabit dan disabitkan dengan rasuah.

Jika seseorang beranggapan bahawa seorang peguam kebal dari rasuah, maka ia adalah fikiran yang salah. Malaysia adalah negara yang istimewa. Bukan sekadar peguam boleh disiasat, malah Ketua Hakim Negara boleh didakwa dan dipecat dari jawatan. Malah Ketua Polis Negara pernah dipecat dan didakwa kerana jenayah memukul orang.

Oleh kerana itu bukan suatu yang pelik kalau orang biasa seperti Nazri ditemui oleh pegawai BPR. Tidak semestinya yang ditemui BPR itu kerana kesalahannya, tetapi BPR memerlukan bantuannya untuk menyiasat kes lain.

Kerana karenah Nazri demikian, ia boleh memalukan Perdana Mentenri yang hendak memerangi rasuah. Perdana Menteri logiknya mahu kabinetnya bersih dari rasuah. Sebelum orang ramai dan pegawai-pegawai menjauhkan diri dari rasuah, menteri-menteri yang disekelilingkan adalah terdiri dari orang yang bersih belaka.

Melihat menteri Nasri bising, maka Perdana Mentenri meminta menterinya jangan lagi berdebat dengan pegawai. Barulah menteri Nazri diam dan orang kuat bas Dato Raja Ahmad Zainuddin pun diam.

Lepas itu rombongan pegawai BPR pun pergi ke pejabatnya dan menemuinya. Nazri tidak lagi menzahirkan diri sebagai orang latah seperti itu.

Pada hal yang baik bagi seorang menteri ialah diam dan biarlah BPR membuata penilaian atas siasatan. Yang disiasat belum bersalah selagi hakim tidak memutuskan dia bersalah.

WDI
22/12/03

AYAH CIK DIPUJI SIN CHIEW

ORANG-orang Rusila, Kuala Terengganu rata-rata membahasa Ayah Cik kepada Dato Seri Tuan Guru Menteri Besar Terengganu, Haji Abdul Hadi Awang. Dan orang-orang Terengganu yang rapat dengan pemimpin ulama itu juga lebih mesra menggunakan Ayah Cik. Orang-orang Cina kawasan berhampiran yang biasa dengannya mulai menyebut Ayah Cik juga.

Tokoh agama dan pemimpin politik Islam itu diketahui serius, tidak rapat dengan semua orang tetapi tidak jauh, boleh diajak berbual tetapi tidak ramai datang sekadar untuk berbual. Masing-masing datang untuk bertanya sesuatu – hukum atau nasihat.

Justeru itu media dan musuh politiknya mengira beliau payah didekati, bersikap keras, radikal dan tidak mesra. Tetapi beliau sebenarnya tidak ada protokol. Boleh ditemui tetapi orang segan menemuinya, boleh bersembang tetapi orang payah bersembang kecuali mustahak.

Penulis akhbar Cina, Sin Chiew Jit Poh mengaku tidak pernah menyukainya dan tidak pernah menulis baik mengenainya. Penulis itu juga tidak pernah bersimpati dengan partinya, PAS, malah kerajaan pimpinannya di Terengganu.

Baru-baru ini penulis anti ayah cik itu tertarik dengan kenyataannya untuk menubihkan dana membantu rakyat Cina Terengganu yang miskin. Ayah Cik Tuan Guru menyebut, meskipun ramai Cina kaya raya, ramai juga Cina miskin dan perlu dibantu. Kerajaannya merasa bertanggugjawab terhadap Cina Terengganu yang miskin.

Melangit Ayah Cik dipuji oleh penulis Cina itu dan mengira ulama itu adalah orang yang mengerti tentang hati budi orang Cina. Dana membantu Cina Terengganu yang miskin itu yang mencuit hati penulis itu dan juga hati Cina seluruhnya.
Ayah Cik Tuan Guru mendengar dengan hati-hati dan memadang tajam kedepan ketika tulisan Sin Chiew Jit Poh itu dibaca di hadapannya oleh Dato Anuar Tan dari Kelantan.

‘Naik syok juga saya mendengarnya,’ sebutnya sepondan sambil ketawa disambut oleh orang-orang sekitarnya. Ia tanda beliau juga boleh berjenaka.

‘Dana itu sudah ditubuhkan,’ jelasnya. Kerajaan Terengganu memperuntukkan sejuta ringgit dari Tabung Darul Iman untuk membantu Cina yang miskin. Kerajaan sedang merangka kaedah memberinya dan bila bantuan itu wajar diberikan.

Demi merengankan beban Cina miskin di Terengganu sejak tiga tahun lalu, ayah cik Menteri Besar pergi ke setiap daerah menyampai ampau kepada mereka menjelang Tahu Baru Cina. Sejak itu mereka terpaut dengannya dan mula merasa beliau sebagai ‘ayah cik’ sebenar. Tdak dinafikan masyarakat Cina menerima banyak kemudahan dari kerajaan sebelumnya, tetapi ia adalah dalam bentuk perniagaan dan perusahaan.

Kata Cina miskin yang mendapat ampau, ‘Kami yang miskin tidak layak mendapat konsesi balak dan lesen perniagaan. Roti kering dan ikan masin yang Tok Guru sampaikan lebih baik.’ Ayah cik tidak mensyaratkan orang miskin itu menjadi Islam selepas menerima ampau, cuma beliau berbuat demikian kerana tanggungjawab kepada Allah dan rakyat. Dengan itu mereka kenal Islam.

Seperti bantuan kepada orang Islam yang miskin, sekalipun bantuan wajar diberikan ketika perlu, tetapi lazimnya bantuan dibuat pada musim perayaan supaya orang miskin itu boleh bergembira pada masa semua orang bergembira.

Tabung Darul Iman ditubuhkan oleh kerajaan negeri berikutan sumber kewangan terbesar negeri iu, royalti petrolium diambil oleh kerajaan pusat. Tabung itu adalah derma orang ramai yang ia adalah cadangan seorang Cina di Pekan Cina, Kuala Terengganu apabila beliau mengadakan dialog dengan penduduk Cina di situ selepas negeri itu kehilangan 75 peratus dari belanjawannya.

Tabing itu tentunya tidak dapat menampung kewangan yang hilang, tetapi ia merengankan sikit beban kewangan kerajaan. Antara yang menyumbang tentulah masyarakat dan dermawan Cina. Maka sebahagian dari subangan itu dikembalikan semula kepada masyarakat Cina yang memerlukan.

Orang Islam dapat bantuan dari wang zakat. Cina tidak ada zakat.

Pernah rakan ayah cik dalam kerajaan negeri, Dato Harun Taib satu masa dulu mencadangkan supaya diperkenalkan kharaj, cukai pertanian seperti zakat bagi masyarakat bukan Islam. Segala pungutannya dikembalikan kepada masyarakat bukan Islam. MCA tidak tertarik dengan sistem itu kerana ia seolah-olah hendak mengislamkan masyarakat Cina.

Ia satu kaedah yang ada dalam Islam bagi membantu rakyat keturunan bukan Islam yang memerlukan bantuan seperti zakat. Ia tidak boleh digunakan untuk orang Islam. Ia satu tanggungjawab orang bukan Islam terhadap masyarakatnya yang hanya diadakan dalam Islam.

Cukainya tidak tinggi dan jika ada penjelasan dan bagaimana wang itu ditadbirkan secara telus, dipercayai akan disokong oleh masyarakat Cina.

Jika kaedahnya kira-kira seperti zakat, dan zakat yang dikeluarkan dikecualikan dari cukai pendapatan, maka hartawan bukan Islam tentu tidak menentang juga pengeluaran kharaf dikecualikan dari cukai pendapatan. Memandangkan petani Cina berupaya menjaga kebun dan ladagnya dengan baik bagi mendapat hasil yang lebih banyak, maka tidak mustahil pungutan kharaj itu tinggi. Ia bererti bantuan untuk masyarakat miskin bukan Islam juga besar.

Halangannya ialah masalah undang-undang. Kerajaan negeri tidak berkuasa atas cukai pendapatan. Kerajaan negeri tidak boleh mengajar kerajaan pusat kecualilah rakan-rakan Ayah Cik yang menguasai kerajaan pusat.

HIJRAH
15/12/03

ABDULLAH BADAWI
Orang kelima dan Perdana Menteri Malaysia ketujuh

PADA 1 November, 2003 Dato Seri Abdullah Badawi mengangkat sumpah menjadi Perdana Menteri baru bagi memimpin sebuah kerajaan yang lama. Beliau adalah Perdana Menteri Malaysia yang tertua ketika mula memegang jawatan tertinggi itu. Orang kelima menjadi Perdana Menteri tetapi menjadi Perdana Menteri yang ketujuh buat negara ini.

Sebaik saja merdeka pada 31 Ogos, 1957 Tunku Abdul Rahman Putra, 54 tahun, menjadi Perdana Menteri pertama selama dua tahun. Beliau meletakkan jawatan dalam tahun 1959 untuk menghadapi pilihan raya pertama selepas merdeka. Tun Razak Hussein, awal 30an menjadi Perdana Menteri kedua selama tiga bulan. Selepas memenangi pilihan raya, Tunku menjadi Perdana Menteri semula hinggalah dibersarakan dalam tahun 1970. Ertinya kali itu beliau adalah Perdana Menteri ketiga. Kemudian Tun Razak sekali lagi menjadi Perdana Menteri iaitu Perdana Menteri keempat.

Tun Hussein Onn menggantikan Tun Razak yang meninggal dunia dalam masa perkhidmatan, sebagai Perdana Menteri kelima dalam usia 50an. Tun Dr. Mahathir Mohamad, awal 50an mengambil giliran paling lama menjadi Perdana Menteri keenam dan ketujuh barulah Dato Seri Abdullah Badawi, 63 tahun, yang paling tua memulakan tugasnya.

Seperti Tun Razak, dari kalangan pegawai perkhidmatan tinggi kerajaan, beliau telah terlatih lama dalam berbagai kementerian sebelum menjadi Perdana Menteri. Mengapa Abdullah memilih menjadi pegawai tadbir, ayahnya, Haji Ahmad Abdullah Badawi, ADUN Pulau Pinang, kenalan saya membri tahu saya, ‘Menguasai pentadbiran sebagai pegawai, adalah tempat yang baik berlatih menjadi pemimpin.’

Sebagai pegawai muda, Tan Sri Abdullah Ayub, seorang pegawai tadbir kanan masa itu memberi tahu saya, Abdullah adalah seorang pegawai yang berpotensi. Abdullah minta kepastian saya, ‘Benarkah Tan Sri Abdullah kata aku begitu?’

Jawab saya, ‘Bahkan!’ Abdullah kelihatan sangat gembira.

Ketika beliau dikenali oleh pegawai-pegawai sebagai Abdullah Ahmad, saya mengenalinya sebagai Lah Beduwi justeri dia adalah anak Haji Ahmad Beduwi. Nama Abdullah Ahmad itu mengelirukan kerana antaranya dan bekas Timbalan Menteri yang sama nama yang dikenakan tahanan ISA kerana ditohmah terbabit dengan komunis. Dia sendiri terganggu kerana disangka Dolah Komunis.

Saya gunakan Abdullah Beduwi dalam tulisan saya. Saya diberi tahu dia sangat senang. Sayapun menggunakan nama itu lagi. Lepas itu dia dikenali sebagai Abdullah Badawi pula sampailah sekarang.

Ramai yang tidak yakin kepadanya untuk menjadi Perdana Menteri menggantikan Dr. Mahathir yang masyhur dan populer. Sama dengan tidak yakin setengah pihak kepada Tun Hussein Onn untuk menggantikan Tun Razak yang juga masyhur.

Tun Hussein mengatasi suasana dengan menimbulkan spekulasi dan teka teki tentang calon Timbalan Perdana Menterinya. Dia meluaskan calon itu hingga keluar lingkungan Naib Presiden UMNO. Dia menolak permintaan umum supaya TPM itu ditentukan oleh parti. Dia tidak mahu bertangguh, takut orang kata dia tidak tahu untuk membuat pilihan. Dia mengangkat calon yang tidak disenangi ramai ketika itu dan yang tidak diduga iaitu Dr. Mahathir.

Isu panas ketika itu ialah kononnya kerajaan dan UMNO diresapi komunis. Dia membersihkan kerajaan dengan menahan beberapa orang kepercayaan Tun Razak atas isu komunis.

Abdullah menghadapi spekulasi calon Timbalan Perdana Menteri juga. Dia didesak supaya menyegerakan pemilihan TPM dan Dr. Mahathir pernah menamakan calonnya. Abdullah membiarkan jawatan itu kosong dan tidak takut kalau orang kata dia tidak tahu membuat pilihan. Dia tidak takut pada apa yang Tun Hussein Onn takut. Tiada pula orang kata dia tidak tahu membuat pilihan. Akhirnya orang tidak berminat membincangkan isu itu dan calon-calon yang inginkan jawatan itupun tidak mengharapkan sangat akan dipilih.

Timbalan Perdana Menteri diperlukan oleh Perdana Menteri atas dua sebab. Pertama untuk membantu Perdana Menteri dan kedua untuk memangku jawatan itu semasa ia perlu dipangku. Yang penting pada Dato Seri Abdullah ialah pembantu. Bantuan yang diperlukan ialah nasihat, pandangan dan cadangan. Tindakan atas nasihat, pandangan dan cadangan itu boleh dilaksanakan oleh menteri-menteri dan pegawai-pegawai apabila diarahkan oleh Perdana Menteri.

Tugas memikir dan menasihat itu kini sudah dibantu oleh Tan Sri Musa Hitam, seorang yang dipercayai berminat untuk melihat Abdullah menjadi Perdana Menteri yang berjaya. Tan Sri Musa dipercayai boleh memberi bantuan yang sepenuh hati kerana beliau tidak berminat untuk menjadi pengganti kepada Perdana Menteri itu.

Dan setakat ini Tan Sri Musa sudah dilihat menjadi pembantunya. Ketika Dato Seri Abdullah melancarkan perang terhadap rasuah di Kuching sebelum menjadi Perdana Menteri, Tan Sri Musa adalah orang yang hadir memberi ucapan kepada pegawai-pegawai tinggi yang hendak mengekang amalan rasuah itu.

Tanpa memillihkan kedudukan politik Tan Sri Musa, dia sudah kembali dalam kerajaan secara tidak rasmi dan bagi Abdullah ia adalah bantuan yang lebih bermakna dari teruru-buru mengangkat Timbalan Perdana Menteri. Dan kalau beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri dengan tidak menamakannya sebagai Timbalan Perdana Menteri, ia akan menjadikan Abdullah sebagai Perdana Menteri lebih senang dari lain-lain Perdana Menteri.

Abdullah tentu sudah belajar betapa sakitnya kepala Perdana Menteri-Perdana Menteri yang lalu dengan karenah timbalan masing-masing. Mereka ada pengalaman sendiri. Abdullah juga mungkin menghadapinya.

Dr. Mahathir memang perlukan kepada Timbalan Perdana Menteri kerana masa beliau di angkasa lebih banyak dari di muka bumi dan masa beliau mengembara lebih banyak dari di Jabatan Perdana Menteri. Abdullah perlu banyak di bumi supaya dapat berpijak di bumi bagi memerangi rasuah dan melaksanakan dasar yang diancarkannya melalui sajaknya dalam Perhimpunan Agung Pemuda dan Wanita UMNO yang lalu.

Abdullah hendak dilihat sebagai Perdana Menteri yang tidak mahu wang berjuta dan harta bertimbun untuk dirinya dan tidak mahu kawan-kawan untuk berpoya-poya. Panduan sajak itu menghendaki kabinetnya bersih dari orang-orang skendal. Abdullah mencintai wujudnya al Ghazali dan al Syafie. Pendidikan, akhlak, sosial dan sistem seperti mana yang telah melahirkan al Ghazali dan al Syafie? Sistem yang UMNO perkenalkan hanya berupaya melahirkan al Ghazali Syafie dan al Razaleigh.

Abdullah agak mudah meneruskan dasar dan hala tuju yang ditinggalkan oleh Perdana Menteri dulu. Tetapi sajaknya menghendakinya membuat satu anjakan. Perang terhadap rasuah yang tidak diberi perhatian dulu, adalah antara yang cocok dengan panduan sajaknya.

Bagaimana sajak itu dapat menjadi panduan menangani isu Anwar Ibrahim dan bagaimana ia menangani dan menyesuaikan diri dengan dokumen Negara Islam yang dilancarkan oleh PAS pada 13 Ramadhan lalu?

Perdana Menteri sebelumnya memulakan khidmat dalam usia yang awal dan mereka mempunyai banyak masa untuk merancng dan membuat kemajuan. Abdullah memulakan tugas pada usia yang orang-orang sejawatnya berfikir untuk bersara dan layak bersara. Ghalibnya tempoh seperti itu tidak banyak dan justeru beliau mesti membuat sebanyak-banyaknya dalam tempoh yang tidak banyak itu.

Perkhidmatan yang panjang, 22 tahun seperti Dr. Mahathir atau 32 tahun seperti Suharto belum tentu meninggalkan banyak kesan, tetapi kadang-kadang kidmat dua tahun seperti Khalifah Omar Abdul Aziz menjadi rojokan hingga akhir zaman.

Mengekalkan yang lama yang tidak popular dikira bodoh, mengubah yang lama tetapi popular adalah juga bodoh. Abdullah sedang dilihat berjalan berhati-hati tidak semua yang bodoh dari orang-orang sebelumnya.

HIJRAH
13/12/03

TDM PAJAK HOTEL DI MEKAH, BAWA PEKERJA UMRAH

KERAJAAN dulu beli tanah berpuluh juta ringgit di sebelah jerat di Semenyih, Selangor entah untuk apa. Nak dibangunkan payah dan hendak dijualpun payah. Kerajaan Negeri Terengganu dulu dan sekarang terpaksa menanggung faedah ribanya berjuta juga.

Kerajaan baru pimpinan ulama juga menggalakkan pelaboran. Maka agensinya TDM dan Yayasan Islam Terengganu mengadakan kerjasama mengendalikan syarikat pelancongan Indahsari Tavel & Tours dan memajak sebuah hotel kira-kira empat rantai dari Majidil Haram di Mekah.

Hotel baru 16 tingkat dengan 300 katil itu serantai saja jaraknya dari Hilton Mekah. TDM menamakannya Khasru Darul Iman dirasmikan oleh Sultan Miran Zainal Abidin pada 3 November lalu. Menteri Besar Dato Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dan Pengerusi Jawatankuasa Pendidikan dan Pelaksanaan Syariah Kerajaan Negeri yang juga Pengerusi TDM hadir sama.

Sempena perasmian itu Sultan dan pembesar-pembesar kerajaan Terengganu itu dapat pula mengerjakan umrah dan bertarawikh di Masjidil Haram. Serentak dengan kehadiran Sultan Terengganu itu, pegawai-pegawai tinggi, pekerja-pekerja TDM dan serombongan rakyat Terengganu menjadi penginap pertama di hotel ‘Istana Darul Iman’ itu. Mereka adalah rombongan pertama umrah yang dikendalikan oleh projek yang dinamakan Umrah Darul Iman.

TDM merancang untuk mengendalikan urusan umrah sepanjang tahun bagi memanfaatkan hotel itu supaya berpenghuni dari semasa ke semasa. Dato Seri Menteri Besar menasihatkan TDM mengenakan perbelanjaan yang semurah-murahnya kepada jamaah umrah dan haji supaya lebih ramai rakyat biasa berpeluang menunaikan umrah.

Tidak sekadar watan Terengganu berumrah dengan projek TDM itu. Orang dari Kuala Lumpur, Manjung. Ipoh, Kuantan dan lain-lain ikut sama dalam Umrah Darul Iman itu. Mengapa? Tanya saya.

Rata-rata menjawab, ‘Murah.’ Ada yang memberi tahu, ‘Saya sudah merancang datang dengan syarikat lain dan sudah menjelaskan RM6,000. Tiba-tiba saya dengar umrah dengan TDM bulan Ramadhan cuma RM4,500. Saya terkilan.’

Nnasibnya baik, ada rakannya hendak umrah tetapi belum berurusan dengan mana-mana agensi. Dia memberi tempatnya pada rakannya. Dia pergi dengan TDM. ‘Saya dapat jimat RM1,500,’ katanya.

Saya menyertai rombongan dari 9 hingga 21 November, 2003. Dalam takrof – memperkenalkan diri – saya dapat beberapa orang pekerja TDM. Saya tanya, ‘Sebagai apa dalam TDM?’ Jawabnya, ‘Buruh saja.’

Banyak duit boleh pergi umrah? Tanya saya. ‘TDM pilih saya! Percuma! Saya kerja lama. Saya tak mimpi dapat buat umrah. Tiba-tiba nama saya disebut untuk pergi umrah. Saya bersyukur,’ kata pekerja yang sudah hampir 30 tahun berkhidmat dengan TDM.

Yang lain-lain? ‘Percuma macam saya,’ katanya.

Dia memberi tahu saya, ‘TDM bagi peluang umrah kepada pekerja-pekerja yang lama berkhidmat mengikut giliran. Pekerja-pekerja yang lain sekarang menunggu giliran. Mereka kena sabarlah.’

Saya tanya pengesahan pegawai TDM, jelasnya, ‘Seperti ada janji begitu. Setakat ini dalam setiap rombongan ada beberapa orang pekerja TDM.’ Dia tidak berani memberikan jumlah dalam sestiap rombongan. Tetapi TDM tidak keberatan memperuntukan 10 katil dari 300 katil dalam satu masa.

TM boleh membuat rombongan murah kerana ia sudah ada hotel. Hotel di Mekah memang laris. Semasa lapan hari saya di Mekah, ramai jamaah umrah persendirian warga Saudi dan negara-negara teluk lain datang menginap. Jika hotel tidak penuh, mereka boleh menginap di situ.

Di setiap tingkat, kecuali dua tingkat sebelah bawah di jadikan dewan makan atau tempat taklimat dan tazkirah mengenai ibadat umrah. Yang lain adalah bilik tetamu. Ada bilik dua katil, ada tiga katil dan ada empat katil. Bilik dua katil terhad. Kira-kira dua bilik setingkat. Pasangan suami isteri berpeluang tinggal sebilik. Tetapi kalau pasangan berlebih dari bilik, maka peserta umrah terpaksa bekerjasama dengan susunan bilik.

Kata Ustaz Mod. Zain operator utama projek itu, ‘Kami ada menyediakan bilik khas untuk pasingan suami isteri tidak tinggal sebilik apabila mereka pening yang tidak boleh diubata dengan Panadol. Tetapi atas permintaan, secara begilir.’

Azan Masjidil Haram dapat didengar dengan jelas dari bilik hotel. Di waktu yang tidak sebok, jemaah sempat sembahayang berjumaah di Masjidil Haram. Tetapi biasa dalam bulan Ramadhan, jemaah yang lewat solat di atas jalan. Dan bagi yang hendak mandi dulu selepas azan, pasti solat di hadapan hotel.

Inilah gambaran sesaknya umrah di bulan puasa dan inilah gambaran menandakan dekatnya hotel dengan Masjidil Haram.

Tinjauan saya terhadap peserta rombongan. Mereka berpuas hati kerana hotel dekat dengan masjid. Terutama bagi yang pernah ke Mekah. Dibanding lulu, kali ini lebih dekat. Senang berulang alik dari rumah ke masjid.

TDM menyediakan makan – berbuka dan sahur. Masak Melayu oleh tukang masa Patani. Ada sambal belacan, kari ayam dan daging, masak asam dan singgang. Cuma saya sekali sekala makan nasi dengan kicap dan sambal kerana dihidangkan sayur terung, kari kambing dan goreng ikan masin. Saya pantang kerana gaut dan sakit angin .

Yang menyenangkan peserta ialah di hadapan hotel ada pula pondok telefon sistem internet. Setaip masa ahli rombongan berbaris menelifon rumah dan keluarga masing-masing. Telefon dulu bayar kemudian. Bercakap pendek sekadar dua rial, Panjang sikit sampailah 10 rial.

Kemudahan yang diperlukan oleh peserta umrah ialah kemudahan untuk membuat umrah iaitu bagaimana hendak pergi sendirian ke miqat yang terdekat iaitu Tanain. Mereka boleh pergi sendiri dengan bas, tetapi perhentian bas biasanya jauh. Dan kebetulan hotel Terengganu itu serantai saja dari stesyen bas.

Banyak van mini bas di situ. Pandai-pandailah menawar tambangnya. Bagi yang pintar dapaat dua rial pergi dan dua rial balik. Tetapi bagi yang tidak pandai menawar biasanya kena 10 rial pergi dan balik.

Oleh kerana perhentian bas terlalu dekat, maka peserta umrah yang rajin berpakat beberapa orang berangkat ke miqat Tanain untuk membuat umrah.

Projek anak syarakat kerajaan negeri ini adalah satu pelaboran yang dapat dirasakan oleh rakyat nikmatnya. Belanjanya tidak besar tetapi untungnya mencukupi walaupun tidak besar. Ada yang merasakan ia tidak menguntungkan. Bagaimana ia tidak menguntungkan?

Baru beberapa hari hotel itu beroperasi, datang wakil sebuah negara tidak dapat menyewa mana-mana hotel untuk jemaah hajinya dalam musim haji yang akan datang. TDM meleltakkan harga sebesar harga pajak hotel itu. Ia bersetuju. Mereka terus menanda tangani perjanjian. Ertinya pengurusan sudah dapat modal. Yang lain adalah keuntungan dan kos pengurusan.

Tahun ini TDM tidak dapat mengendalikan urusan haji kerana hotelnya sudah di tempah. Ia hanya membuat urusan umrah.

Setakat ini TDM belum dapat hotel sendiri di Madinah. Moga-moga persahabatan Pengerusinya Dato Harun Taib dengan gabnor Madinah, satu hari nanti ia dapat memajak sebuah hotel berhampiran dengan Masjid Nabawi.

Setakat ini rombongan umrah menginap di Hotel Haram bertaraf lima bintang membelakang kibat masjid nabi. Beberapa minit saja dari masjid.

WDI
08/12/03

PAK MELAN TUMBUK ANAK BUAH LAMBAT TIBA KERJA

BAGAIMANA saya dapat melupakan Pak Melan terlihat saja wajah Ahmad Tabrani masuk pejabat, dia meluru menerpa Ahmad Tabrani. Sambil mengeluarkan kata-kata marah, Pak Melan menumbuk muka Ahmad Tabrani di hadapan khalayak ramai di tengah jabatan sidang pengarang akhbar harian Melayu itu.

Suasana hening seketika. Kedengaran sedu sedan Pak Melan, sedih dan agak emosi tentang anak buahnya, juru gambar Ahmad Tabrani dilaporkan tidak tiba pada waktunya dalam acara mengamail gambar bakal Yang Di Pertuan Agong.

Pak Melan nama panggilan kami kepada Tan Sri Melan Abdullah, Ketua Pengarang Kumpulan Akhbar Utusan Melayu mengarahkan saya dan fotograper Ahmad Tabranai mengambil gambar Sultan Kedah yang baru diperkenan oleh mesyuarat Raja-Raja untuk menjadi Yang Di Pertuan Agung yang baru.

Dato Protokol Istana Negara telah bersetuju memberi masa 15 minit kepada permintaan Pak Melan untuk sesi bergambar Yang Di Pertuan Agung dan Raja Permaisuri Agong yang baru itu di Istana Kedah di Kuala Lumpur.

Saya tiba awal. Ahmad Tabrani tidak muncul. Lima minit sebelum raja keluar bersama Permaisuri untuk acara itu Ahmad Tabrani belum juga muncul. Tiada jalan lain bagi saya melainkan menalifon Pak Melan mengadukan Ahmad Tabrani belum tiba. Saya mendengar rungut kekeciwaan Pak Melan yang sangat menekankan masa dan mesti menepati waktu.

Saya melihat pegawai-pegawai sudah bersedia, isyarat raja berangkat. Ahmad Rabrani tidak juga tiba. Sekali lagi saya minta bantuan kecemasan pada Pak Melan bagi mengarahkan segera juru gambar lain datang ke Istana Kedah.

Raja dan permaisuri sudah turun. Apa pilihan saya apabila juru gambar tidak ada?

‘Di mana nak ambil gambar?’ Tuanku bertanya. Saya nak jawap apa?

‘Kita ambil gambar kemudian, Tuanku,’ sembah saya. ‘Patik mohon interbiu dulu.’ Tuanku pun tiada pilihan. Baginda tidak melihat ada orang membawa kamera di situ. Saya tidak dijadulkan bertanya banyak, kerana ia adalah acara fotografi saja. Kerana Ahmad Tabrani tidak ada, saya terpaksa bertanya apa yang saya terfikir sementara menunggu juru gambar ganti tiba.

Hingga saya terpaksa bertanya, ‘Bagaimana mula Tuanku berkenalan dengan Tuanku Permaisuri?’

Raja tergelak sambil menyampaikan kepada Raja Permaisuri, ‘Bagaimana kita mula berkenalan?’ Permaisuri pun tersenyum. Sebelum sempat raja menjawab, wajah Ahmad Tabrani sudah berada di sisi kami dan sudah pun beraksi. Seorang lagi juru gambar yang diarahkan Pak Melan juga ada sama. 20 minit tadi seorang juru gambar pun tidak nampak. Sekarang dua orang juru gambar sebok sekali beraksi.

Kerja saya selesai. Giliran Ahmad pula meneruskan tugasnya.

Tuanku sudah berangkat masuk. Pembesar-pembesar Istana Negara membantah pada saya mengapa melanggar waktu? Tempoh diberi cuma 15 minit, mengapa sampai lebih setengah jam? Mereka tidak tahu masalah saya. Saya memberi alasan, ‘Raja suka bercakap dengan saya, saya nak buat macam mana?’ Saya percaya Tuanku dapat memaafkan saya berkata begitu kerana saya sendiri kaget untuk mengadap raja tanpa juru gambar.

Saya dan Ahmad Tabrani balik ke pejabat. Ketika kami masuk, Pak Melan keluar dari biliknya. Apabila dia terlibat muka Ahmad Tabrani, mulutnya menyemburkan kata-kata marah. Dia meluru menerpa Ahmad Tabrani dan menumbuk mukanya.

Mereka berdua sebenarnya rapat. Ahmad Tabrani memang pintar dan kemahuannya selalunya dilayan oleh Pak Melan. Itu yang menyebabkan Pak Melan rasa keciwa, apabila Ahmad Tabrani tidak muncul dalam temu janji yang diatur sendiri oleh Pak Melan.

‘Samai hati kamu bagi aku malu,’ kata Pak Melan.

Ahmad Tabrani yang kena seketul penumbuk sulung Pak Melan itu membela diri, ‘Saya pergi Pak Melan. Tapi sesat tak jumpa Istana Kedah. Jenuh saya mencarinya.’

Mendengar jawapan itu agaknya panas dan marah Pak Melan reda. Dia menarik tangan Ahmad Tabrani masuk ke biliknya. Semuanya cemas. Gerangan apa pula selepas itu? Semua tahu Pak Melan cukup marah. Kami selalu kena marah kerana lambat pergi bertugas. Pak Melan pantang sangkat kalau orang tak tepat masa.

Dalam bilik kedua-duanya berpeluk-peluk sambil pipi masing-masing dibasahi air mata.

Ahmad Tabrani sebenarnya pergi tetapi tidak jumpa tempat yang dicari.

Rakan-rakan menyalahkan saya kerana mengadu kepada Pak Melan menyebabkan Ahmad Tabrani kena tumbuk. Saya tiada pilihan. Hanya dengan mengadu kepadanya, memungkinkan saya dapat juru gambar ganti serta merta.

Kedua-duanya terus berbaik. Pak Melan bukan sekadar kenal Ahmad Tabrani, malah Pak Melan kenal ayahnya, orang kaya Kuala Lumpur di zamannya.

WATAK
04/12/03

DOKUMEN NEGARA ISLAM, ILMU YANG WAJAR DIPELAJARI

DOKUMEN Negara Islam yang PAS lancarkan pada 17 Ramadhan lalu atau pada 12 November lalu bukan satu memorendum yang orang boleh terima atau boleh tolak. Ia adalah satu testeman yang semua orang wajar pelajari khususnya umat Islam.

Ia sepertilah lain-lain ilmu dalam Islam yang orang islam wajar pelajari dan ketahui.

Orang-orang awam yang terhad pengetahuannya atau terhad keupayaannya untuk menguasai ilmu-ilmu pengetahuan, mungkin tidak berupaya untuk memahaminya atau tidak terdaya untuk mempelajarinya, tetapi yang mengaji dan yang terang hatinya, ia satu yang wajar dipelajari dan dikaji bagi mengetahui apakah yang dikatakan sebuah negara Islam.

Macam ilmu faraid, pembahagian harta pusaka kepada waris, apakah seseorang itu menguasai ilmu itu atau tidak, adalah masalahnya, tetapi ilmu faraid wajar dipelajari oleh orang Islam bagi membolehkan pembahagian harta pusakat secara Islam dapat diamalkan.

Soal orang Islam hendak mengikut pembahagian mengikut faraid atau bahagi secara sama banyak antara adik beradik laki-laki dan perempuan bergantunglah kepada tahap iman dan aqidah seseorang. Tetapi Islam sudah pun menggariskan ilmu faraid secara sempurna.

PAS sudah membuat kajian yang ilmiah mengenai konsep negara Islam dan sudah dibentangkan kepada masyarakat untuk dikaji dan dipelajari. Tidak berbangkit ilmu itu hendak dibantah kerana ia adalah satu ilmu.

Soal ia ditolak oleh dunia adalah suatu yang hal lain. Kalau dunia merasakan mereka tidak wajar berpuasa dalam bulan Ramadhan kerana ia bukan dari ajaran agama mereka, ia adalah masalah mereka, tetapi orang Islam tiada pilihan, ia adalah amalan yang wajib.

Tidak semua orang Islam berpolitik dan tahu politik. Justeru itu tidak seluruh Islam sedar bahawa politik itu penting dan afdzal bagi Islam. Hanya yang tinggi fahaman dan kesedaran Islamnya, kominted dengan politik Islam. Kerana Allah tidak menjadikan semua orang ahli dan tahu politik, maka tinggalkan politik Islam itu kajaian ahli-ahli politik dan para akadimi Islam yang menjurus pada bidang itu.

Sebelum ini ilmu itu umum dan tidak dibukukan secara spasifik. Banyak yang bertanya bentuk sebuah negara Islam? Adakah ia mengikut amalan di Arab Saudi atau Iran atau yang didakwa berjalan di Malaysia di bawah di bawah Dr. Mahathir?

Justeru PAS komited dengan politik Islam, maka menjadi tanggungjawab kepadanya membentangkan sebuah dokumen umum mengenai sebuah negara Islam setelah menelitinya dari pandangan semua mazhab. Moga-moga semua pihak ahli-ahli ilmu dalam MIC, DAP, Amerika, CIA dan lain-lain dapat menelitinya. Bagi CIA dan para orinetalis, Dokumen Negara Islam yang dilancarkan oleh PAS itu adalah ilmu yang berguna kepadanya sebagai tambahan kepada kajiannya kepada perkara itu.

Bagi ahli-ahli ilmu Islam khususnya yang sudah sedia ada ilmu dalam perkara itu sudah tentu bertanggungjawab untuk menelitinya dan menokok tambah akan kekurangan dan kelemahannya. Jika ada kekurangan, adalah satu tanggungjawab mereka membaikinya atau menegurnya supaya ia boleh diteliti oleh Majlis Syura Ulama PAS bagi menyempurnakannya.

Sekiranya ada yang tidak betul, maka ia mesti dibetulkan.

Tanggungjawab ihli ilmu dalam Islam bukan seperti tikus membaiki labu atau bukan seperti hakim beruk. Mereka bertanggungjawab untuk ilmu Allah itu tidak diselewengkan. Soal itu tidak upaya disempurnakan oleh setengah umat Islam adalah satu hal yang lain, tetapi ilmu dan konsep negara Islam itu mesti diketahui bentuk dan zatnya.

Umat Islam masa akan datang tidak dapat menerima ada orang Islam yang jahil tentang ilmu negera Islam. Pada hari ini orang Islam boleh memahami jika orang Islam khusus yang berusia lanjut tidak tahu bentuk dan konsep negara Islam disebabkan mereka tidak didedahkan dengan topik itu semasa mereka muda dan bersekolah dulu.

Tetapi hari ini negara Islam adalah isu yang menjadi perbincangan global. Kalau CIA dan orentalis berlumba-lumba mempelajarinya, maka mengapa anak-anak orang Islam tidak memelajari ini.

Anak gadis Bill Clinton, bekas Presiden Amerika mengambil sejarah Islam sebagai kajian di unversisti. Semasa saya di Chicago tahun 2001, saya difahamkan kerajaan Amerika menghendaki beribu-ribu guru Islam untuk menjadi guru tentera dan penjara, maka sudah tentu ia satu cabaran kepada umat Islam bagi mengetahui setiap cabang ilmu dalam Islam. Negara Islam adalah subjek paling populer yang tentu diminanti oleh lebih ramai.

Atas perkembangan itu kepekaan umat Islam terhadap negara Islam itu bertambah, dan justeru itu dunia mengharapkan orang Islam mesti tahu tentang ilmu negara Islam. Dan bagi umat Islam 50 tahun akan datang pula kebanyakan umat Islam menerima pengetahuan dan keyakinan terhadap konsep negara Islam itu sama seperti mereka menerima amalan puasa dan zakat itu adalah penting.

Akan tiba waktunya orang melihat orang Islam yang memandang remeh tentang negara Islam sama seperti orang Islam yang tidak berkhatan. Berkhatan sekadar sunat. Ia sah Islam kalau tidak bersunat. Tetapi seorang Islam yang tidak bersunat dilihat oleh masyarakat Islam sebagai seorang Islam yang tidak sempurna. Justeru itu sejahil manapun, orang Islam baik kanak-kanak atau dewasa, tetap mengutamakan bersunat.

Dokumen Negara Islam yang dibentangkan itu menjelas dan menegaskan lagi pendirian PAS dalam hala tuju politiknya. Ia dibentangkan kepada masyarakat menjelang pilihan raya umum pada ketika parti itu berusaha mendekati masyarakat bukan Islam. Dan masyarakat bukan Islam sudah sedia tahu akan pendirian PAS itu sejak ia ditubuhkan pada 23 Ogos, 1951 dulu.

Mungkin ada antara aktivis PAS tidak mahu bercakap tentang negara Islam, kerana takut tidak akan dapat meraih undi orang bukan Islam. Tetapi dalam keadaan apapun orang bukan Islam tetap percaya bahawa matlamat PAS tidak akan berganjak dari negara Islam sekalipun ada orang PAS takut untuk menyebutnya. Mereka tidak akan percaya PAS akan menggugurkan cita-cita itu.

Dengn ini orang bukan Islam di negara ini tidak akan keliru lagi tentang konsep negara Islam degan terbitkan dokumen itu. Ia satu peluang baik bagi mereka mengetahui negara Islam lebih dekat dan mengenali PAS lebih dekat. Atas berkat inilah dipercayai 15 anggota DAP Terengganu mahu terrus bekerjasama dengan kerajaan Terengganu.

Akhirnya antara UMNO dan bukan Islam, yang lebih takut kepada Dokumen Negara Islam itu ialah UMNO. Orang bukan Islam yang suka mengkaji akan mendapati negara Islam itu bukanlah suatu yang ditakuti dengan izin Allah. Tetapi percayalah yang mendekatkan hati orang bukan Islam kepada negara Islam, bukan PAS, ia adalah dengan izin Allah. Rasulullah SAW tidak berjaya mendekatkan Islam kepada bapa saudaranya Abu Talib, hanya Allah yang boleh menggerakkan hatinya. Tetapi Allah tidak menggerakkan hatinya.

01/12/03