TRAGEDI KES NURUL HUDA, GARA2 TERABAI TUNTUTAN HUDUD?
KES Nurul Huda Abdul Ghani, gadis sunti dari Johor yang mangsa jenayah rogol, liwat dan bunuh, adalah satu tragedi nasional yang paling menyayat hati setiap manusia berotak dan diratapi oleh seluruh makluk lebih dari meratapi kemangkatan seorang raja bertakhta.
Pilu dan aib atas tragedi itu bukan sekadar dialami oleh ibu bapa dan keluarga mangsa, malah ia diratapi oleh setiap orang melepasi garis bangsa dan agama. Kalau beban trauma itu dirasakan sangat oleh ibu dan bapa Nurul Huda, tetapi beban tanggungjawab itu lebih terpiluk ke bahu Sultan dan Menteri Besar Johor dalam kontek tanggungjawab negeri dan Yang Di Pertuan Agong dan Perdana Menteri dalam kontek tanggungjawab kesejahteraan umum.
Sultan dan Yang Di Pertuan Agung memayungi keselamatan dan kesejahteraan rakyat. Menteri Besar dan Perdana diberi amanah dan tanggungjawab raja dan rakyat untuk menjamain keselamatan dan kesejahteraan umum semaksima mungkin.
Memang dunia tidak bebas dari jenayah dan ancaman, tetapi kini dirasakan keselamatan tidak terjamin. Ibu bapa mengharapkan anak-anak selamat di rumah dan selamat di luar rumah. Anak-anak sewajarnya selamat ke sekolah dan selamat pulang ke rumah. Tetapi akhir-akhir ini seolah-olah ke sekolah tidak selamat dan tinggal di rumah pun tidak selamat.
Itulah beban yang pastinya dirasakan oleh Menteri Besar dan Perdana Menteri, dan memenungkan Sultan dan Yang Di Pertuan Agung. Setiap orang dari kita – raja, menteri, ibu bapa dan orang awam – akan ditanya oleh Allah Rabbul Jalil, apa tindakan masing-masing bagi mencegah Nurul Huda dari menjadi mangsa dan apa reaksi masing-masing supaya tiada lagi mangsa selain dari Nurul Huda?
Reaksi spontan semua pihak mahu penjenayah dihukum lebih berat. Hukuman yang ada sudah cukup berat. Sebat entah berapa kali, penjara panjang kalau tak berniat merogol dan membunuh, atau hukum bunuh. Tetapi orang ramai mahu lebih berat.
Selain dari disebat, dipenjara dan dibunuh, ada yang mahu penjenayah disebat di khalayak umum disamping dipenjara atau sebelum dikenakan hukuman mati. Kalau dia diserahkan kepada rakyat berbagai kaum, mereka akan cincang lebih teruk dari jahiliyah mencincang jenazah Saidina Hamzah dalam Perang Badar, atau selepas dikelar dan disiang, tengkorak dan tulang belulangnya diseret dengan kereta ke seluruh negara hingga habis berkecai tak berbaki di tengah jalan.
Atau kalau boleh sesudah dihukum sebat sampai mati, kalau boleh biar mayat itu hidup semula dan mereka akan sebat lagi. Mati hidup semula, sebat lagi sampai mati.
Menteri Rais Yatim menjanjikan akan membuat pindaan undang-undang supaya hukuman lebih berat diadakan termasuk sebat di khalayak ramai. Tetapi Rais tidak menggunakan hudud walaupun ada yang menyentuh hudud ditimbangkan.
Kiranya kerajaan setuju melakukan subat di kalayak umum, maka Datuk Seri Anwar Ibrahim patut disebat dulu di depan umum kerana kes liwat paksanya sudah disabitkan. Dan Tan Sri Rahim Noor. Matanya mesti ditumbuk di khalayak ramai.
Kalau diikutkan kata hati orang ramai, mereka akan kerjakan penjenayah itu jauh lebih menakutkan dari yang diperuntukkan oleh Islam melalui hudud. Hukum hudud sudah menggerunkan, tetapi yang dihendaki oleh orang ramai – Islam dan bukan Islam – lebih menggerunkan dari hukum hudud.
Mengapa tidak dikuatkuasakan hudud saja? Takut jadi PAS? Jangan laksanakan ‘hudud PAS!’ Laksanakan hudud Allah kalau ‘hudud PAS’ tidak sama dengan hudud Allah!
Tidak mungkinkah segala perkembangan ini, dari menularnya jenayah hingga pengawal keselamatan dan polis pun diragui, adanya tuntutan berbagai hukum termasuk sebat terbuka dan sula, adalah satu cabaran Allah kepada hambaNya tentang polemik hudud di negara ini dan di tempat-tempat lain.
Allah mewajibkan syariah termasuk hudud untuk menjamin keamanan, keselamatan dan kesejahteraan. Ia diakui oleh setiap penganut Islam, tetapi mereka berbalah tentang hendak melaksanakannya hingga ia tidak terlaksana. Islam mensyaratkan wanita keluar dengan muhramnya, tetapi kita tidak terdaya untuk meneman anak ke sekolah serta anak dan isteri hendak bekerja. Tetapi kita tidak terdaya untuk melarang anak ke sekolah dan isteri jangan kerja kalau dia berkelulusan dan kita berkemampuan.
Kita tidak berupaya untuk membuat kesimpulan bahawa kepincangan itu adalah kadar Allah kerana tidak mendaulatkan syariat. Kesimpulan seperti hanya boleh didengar dan dibuat oleh Nabi. Kalau sekadar kesimpulan itu adalah tafsir ulama, ia boleh ditakwil. Masing-masing percaya kepada Nabi tetapi kebanyakannya tidak membantah kalau dapat mendengar dari mulut Nabi sendiri. Kira-kira macam pengikut Nabi Musa di Bukit Tursina hendak mendengar kalam Allah sendiri.
Tidak terfikirkan kita bahawa menjelang pilihan raya ini, patut atau tidak peraturan Islam itu dipertimbangkan?
Kalau Islam sudah menentukan hukumnya, mengapa kita mesti mereka-reka hukum sebat di depan umum, sula, hukum mati dan lain-lain tetapi tidak dinamakan hudud atau tidak seperti hudud?
Sebat hudud dan bunuh hudud adalah berpahala, melepaskan penjenah dari disiksa di akhirat sesudah disiksi di dunia, menggerunkan manusia unuk menjenayah serta Allah beri rahmat kepada masyarakat berkenaan. Tetapi bunuh dan sebat yang bukan hudud, disiksa di dunia dan disiksa di akhirat. Mati katak dan siksa katak saja.
Apabila berlaku kes Nurul Huda dan berbagai jenayah lain seteruk itu, masing-masing terfikir tentang hukum hudud dan yang lebih teruk dari hudud. Masing-masing terasa hudud dan yang seperti hudut itu adil dan diperlukan. Tetapi tidak tergamak memakai hudud. Mengapa?
Tidak mungkinkah berulang kejadian engkar bagi mereka yang percaya kepada Allah? Iblis misalnya percaya kepada Allah dan segala sifat kemalatNya. Ia tahu semua yang dari Allah adalah benar termasuk menjadi Adam sebagai khalifah. Kes engkarnya ia tidak setuju tunduk kepada Adam sedang tunduk kepada Adam itu wajib baginya.
Ahli-ahli kitab pula percaya kepada Allah dan para nabi termasuk nabi akhir zaman. Kewujudan nabi akhir zaman itu disebut dalam Taurat, Zabur dan Injil. Kes engkarnya ialah mahukan nabi itu dari kaumnya sendiri.
Tidak bererti dunia akan sifat jenayah kalau syariah terlaksana. Anak Saiduna Omar al Khatab pun terlibat dalam jenayah zina walaupun syariah terlaksana. Tetapi jenayah dalam keadaan terbendung itu adalah sebagai satu hikmat dan pengajaran. Mungkin ia ujian kepada keadilan Saidina Omar apakah beliau terdaya mengenakan hukuman berat ke atas anaknya sendiri? Dan bukti hukum hudud itu melepaskan yang dihukum disiksa di akhirat apabila Saidina Omar bermimpi melihat anak yang dihukumnya berada di syurga.
Selulruhnya pilu dan simpati atas keluarga Nurul Huda. Tetapi kesnya diharapkan mendekatkan manusia kepada hukuman yang lebih adil dan tidak mustahil masing-masing menemui yang adil itu adalah hudud.
26/01/04
KES Nurul Huda Abdul Ghani, gadis sunti dari Johor yang mangsa jenayah rogol, liwat dan bunuh, adalah satu tragedi nasional yang paling menyayat hati setiap manusia berotak dan diratapi oleh seluruh makluk lebih dari meratapi kemangkatan seorang raja bertakhta.
Pilu dan aib atas tragedi itu bukan sekadar dialami oleh ibu bapa dan keluarga mangsa, malah ia diratapi oleh setiap orang melepasi garis bangsa dan agama. Kalau beban trauma itu dirasakan sangat oleh ibu dan bapa Nurul Huda, tetapi beban tanggungjawab itu lebih terpiluk ke bahu Sultan dan Menteri Besar Johor dalam kontek tanggungjawab negeri dan Yang Di Pertuan Agong dan Perdana Menteri dalam kontek tanggungjawab kesejahteraan umum.
Sultan dan Yang Di Pertuan Agung memayungi keselamatan dan kesejahteraan rakyat. Menteri Besar dan Perdana diberi amanah dan tanggungjawab raja dan rakyat untuk menjamain keselamatan dan kesejahteraan umum semaksima mungkin.
Memang dunia tidak bebas dari jenayah dan ancaman, tetapi kini dirasakan keselamatan tidak terjamin. Ibu bapa mengharapkan anak-anak selamat di rumah dan selamat di luar rumah. Anak-anak sewajarnya selamat ke sekolah dan selamat pulang ke rumah. Tetapi akhir-akhir ini seolah-olah ke sekolah tidak selamat dan tinggal di rumah pun tidak selamat.
Itulah beban yang pastinya dirasakan oleh Menteri Besar dan Perdana Menteri, dan memenungkan Sultan dan Yang Di Pertuan Agung. Setiap orang dari kita – raja, menteri, ibu bapa dan orang awam – akan ditanya oleh Allah Rabbul Jalil, apa tindakan masing-masing bagi mencegah Nurul Huda dari menjadi mangsa dan apa reaksi masing-masing supaya tiada lagi mangsa selain dari Nurul Huda?
Reaksi spontan semua pihak mahu penjenayah dihukum lebih berat. Hukuman yang ada sudah cukup berat. Sebat entah berapa kali, penjara panjang kalau tak berniat merogol dan membunuh, atau hukum bunuh. Tetapi orang ramai mahu lebih berat.
Selain dari disebat, dipenjara dan dibunuh, ada yang mahu penjenayah disebat di khalayak umum disamping dipenjara atau sebelum dikenakan hukuman mati. Kalau dia diserahkan kepada rakyat berbagai kaum, mereka akan cincang lebih teruk dari jahiliyah mencincang jenazah Saidina Hamzah dalam Perang Badar, atau selepas dikelar dan disiang, tengkorak dan tulang belulangnya diseret dengan kereta ke seluruh negara hingga habis berkecai tak berbaki di tengah jalan.
Atau kalau boleh sesudah dihukum sebat sampai mati, kalau boleh biar mayat itu hidup semula dan mereka akan sebat lagi. Mati hidup semula, sebat lagi sampai mati.
Menteri Rais Yatim menjanjikan akan membuat pindaan undang-undang supaya hukuman lebih berat diadakan termasuk sebat di khalayak ramai. Tetapi Rais tidak menggunakan hudud walaupun ada yang menyentuh hudud ditimbangkan.
Kiranya kerajaan setuju melakukan subat di kalayak umum, maka Datuk Seri Anwar Ibrahim patut disebat dulu di depan umum kerana kes liwat paksanya sudah disabitkan. Dan Tan Sri Rahim Noor. Matanya mesti ditumbuk di khalayak ramai.
Kalau diikutkan kata hati orang ramai, mereka akan kerjakan penjenayah itu jauh lebih menakutkan dari yang diperuntukkan oleh Islam melalui hudud. Hukum hudud sudah menggerunkan, tetapi yang dihendaki oleh orang ramai – Islam dan bukan Islam – lebih menggerunkan dari hukum hudud.
Mengapa tidak dikuatkuasakan hudud saja? Takut jadi PAS? Jangan laksanakan ‘hudud PAS!’ Laksanakan hudud Allah kalau ‘hudud PAS’ tidak sama dengan hudud Allah!
Tidak mungkinkah segala perkembangan ini, dari menularnya jenayah hingga pengawal keselamatan dan polis pun diragui, adanya tuntutan berbagai hukum termasuk sebat terbuka dan sula, adalah satu cabaran Allah kepada hambaNya tentang polemik hudud di negara ini dan di tempat-tempat lain.
Allah mewajibkan syariah termasuk hudud untuk menjamin keamanan, keselamatan dan kesejahteraan. Ia diakui oleh setiap penganut Islam, tetapi mereka berbalah tentang hendak melaksanakannya hingga ia tidak terlaksana. Islam mensyaratkan wanita keluar dengan muhramnya, tetapi kita tidak terdaya untuk meneman anak ke sekolah serta anak dan isteri hendak bekerja. Tetapi kita tidak terdaya untuk melarang anak ke sekolah dan isteri jangan kerja kalau dia berkelulusan dan kita berkemampuan.
Kita tidak berupaya untuk membuat kesimpulan bahawa kepincangan itu adalah kadar Allah kerana tidak mendaulatkan syariat. Kesimpulan seperti hanya boleh didengar dan dibuat oleh Nabi. Kalau sekadar kesimpulan itu adalah tafsir ulama, ia boleh ditakwil. Masing-masing percaya kepada Nabi tetapi kebanyakannya tidak membantah kalau dapat mendengar dari mulut Nabi sendiri. Kira-kira macam pengikut Nabi Musa di Bukit Tursina hendak mendengar kalam Allah sendiri.
Tidak terfikirkan kita bahawa menjelang pilihan raya ini, patut atau tidak peraturan Islam itu dipertimbangkan?
Kalau Islam sudah menentukan hukumnya, mengapa kita mesti mereka-reka hukum sebat di depan umum, sula, hukum mati dan lain-lain tetapi tidak dinamakan hudud atau tidak seperti hudud?
Sebat hudud dan bunuh hudud adalah berpahala, melepaskan penjenah dari disiksa di akhirat sesudah disiksi di dunia, menggerunkan manusia unuk menjenayah serta Allah beri rahmat kepada masyarakat berkenaan. Tetapi bunuh dan sebat yang bukan hudud, disiksa di dunia dan disiksa di akhirat. Mati katak dan siksa katak saja.
Apabila berlaku kes Nurul Huda dan berbagai jenayah lain seteruk itu, masing-masing terfikir tentang hukum hudud dan yang lebih teruk dari hudud. Masing-masing terasa hudud dan yang seperti hudut itu adil dan diperlukan. Tetapi tidak tergamak memakai hudud. Mengapa?
Tidak mungkinkah berulang kejadian engkar bagi mereka yang percaya kepada Allah? Iblis misalnya percaya kepada Allah dan segala sifat kemalatNya. Ia tahu semua yang dari Allah adalah benar termasuk menjadi Adam sebagai khalifah. Kes engkarnya ia tidak setuju tunduk kepada Adam sedang tunduk kepada Adam itu wajib baginya.
Ahli-ahli kitab pula percaya kepada Allah dan para nabi termasuk nabi akhir zaman. Kewujudan nabi akhir zaman itu disebut dalam Taurat, Zabur dan Injil. Kes engkarnya ialah mahukan nabi itu dari kaumnya sendiri.
Tidak bererti dunia akan sifat jenayah kalau syariah terlaksana. Anak Saiduna Omar al Khatab pun terlibat dalam jenayah zina walaupun syariah terlaksana. Tetapi jenayah dalam keadaan terbendung itu adalah sebagai satu hikmat dan pengajaran. Mungkin ia ujian kepada keadilan Saidina Omar apakah beliau terdaya mengenakan hukuman berat ke atas anaknya sendiri? Dan bukti hukum hudud itu melepaskan yang dihukum disiksa di akhirat apabila Saidina Omar bermimpi melihat anak yang dihukumnya berada di syurga.
Selulruhnya pilu dan simpati atas keluarga Nurul Huda. Tetapi kesnya diharapkan mendekatkan manusia kepada hukuman yang lebih adil dan tidak mustahil masing-masing menemui yang adil itu adalah hudud.
26/01/04