48 TAHUN MERDEKA SEPARUH MASAK

HARI ini Malaysia menyambut ulang tahun ke 48 kemerdekaan separuh masak dengan keadaan yang tidak menentu oleh ancaman harga minyak dunia yang sangat senang melepasi US$70+ setong.

Tahun ini saja Malaysia sudah tiga kali menaikkan harga runcit petrol dan disel untuk kegunaan orang ramai. Dengan kenaikan minyak di pasaran dunia yang tidak dapat dihalang itu, tiada cara Negara yang separuh masa kemerdekaannya ini dapat menghalang kenaikan harga runcit itu.

Saya suka meremalkan bukan suatu yang menakjubkan kiranya dalam waktu yang terdekat kerajaan menaikkan minyak hingga ke paras RM6 seliter dan kerajaan yang ada tiada keupayaan untuk menghalang para peniaga berpakat sama sendiri menaikan apa jua harga barang.

Perdana Menteri dan menteri-menterinya hanya boleh bersungut dalam TV tentang tidak baiknya sikap saudagar menaikkan harga barang asal saja harga runcit minyak naik. Sungutan itu selalu didengar dan tidak pernah para saudagar mendengarnya dan kerajaan tidak pernah buat apa-apa terhadap mereka.

Di masa-masa lalupun kerajaan tidak dapat menyekat kenaikan harga sekalipun harga minyak tidak naik. Dalam keadaan mninyak naik, maka tiada apa yang dapat dibuat oleh kerajaan yang lemah ini.

Kementerian hal ehwal pengguna ditubuhkan untuk menjaga kepentingan pengguna. Kini ia dilihat kementerian yang tidak berguna.

Dengan harga minyak antara bangsa dan dalam negeri yang tidak dapat disekat itu, maka kehidupan rakyat seluruhnya bertambah gawat. Ia akan memusnahkan terus kemerdekaan yang tidak sempurna.

Tahun kemerdekaan yang 48 ini akan menghadapi kenaikan tol di jalan bertol tidak kira minyak naik atau stabil. Kerajaan pro lintah darat ini sekarang terikat dengan perjanjian konsesi tol yang dikuasai oleh lintah darat. Kerajaan belas akan penderitaan rakyat tetapi apakan daya kerajaan sudah terikat dengan pemegang konsesi yang menjadualkan kebikan tol dari semsa ke semasa.

Kemerdekaan ekonomi rakyat dan Negara dengan ini tidak mampu bertahan pada tahap separuh mereka yang sedia ada.

Kemerdekaan bahasa rasmi sudah hancur. Atas kekeliruan Negara akan lemah dan ketinggalan apabila generasi baru tidak menguasai bahasa Inggeris, kerajaan menjalankan kempen menguasai bahasa Inggeris. Tanpa kempen itu jalan raya dan pasar segan menggunakan bahasa kebangsaan, maka dengan kempen itu semua mendapat lesen tidak mengamalkan bahasa kebangsaan.

Impian untuk melihat semua majlis rasmi Negara berjalan dalam Bahasa Malaysia tidak akan berlaku. Datuk Seri Samy Vellu pernah menggunakan kekerasaan supaya perwakilan kongres MIC menggunakan bahasa kebangsaan dan dia tidak melayan sesiapa menggunakan bahasa Tamil, tidak lagi memaksa MIC berbahasa kebangsaan dalam majlis rasmi MIC.

Samy Vellu juga sudah jadi macam pemimpin-pemimpin UMNO senang berbahasa Iggeris ketika berdepan dengan kamera TV.

Ketika Negara berusaha menyempurnakan kemerdekaan yang separuh masak itu menjadi kemerdekaan yang betul-betul masak semua stesyen TV membuat dua kerja untuk berita nasonal. Menginterbiu tetamunya dalam bahasa Inggeris dan dalam Bahasa Malaysia. Versi bahasa Malaysia untuk berita cenel kebangsaan dan versi Inggeris bagi cenelnya.

Menjelang 48 tahun merdeka, stesyen TV memadai menggunakan yang Inggeris saja. Suatu yang tidak berlaku bagi TV Perancis dan Jerman yang merdeka 100 peratus.

Sejak Malaysia mengenal TV ia mengadakan cenel rasmi TV1. Dalam suasana kemerdekaan yang separuh ia ada TV1 selaku saluran perdana. Sebelum merdeka ada peribahasa jual bangsa, maka sebelum tiba ulang tahun ke 48 merdeka, TV1 pun sudah dijual.

Kempen menguasai bahasa Inggeris mendapat sambutan ala kadar di sekolah-sekolah, tetapi sambutan cukup hebat dari bapa dan ibu murid di luar sekolah.

Semua setuju belia berhadapan dengan penyakit keruntuhan akhlak yang parah. Setelah tiada daya menanganinya ditubuhkan satu kementerian tentang warisan dan kesenian. Tiada gangguan bagi menterinya memajukan muzium. Tetapi usaha mewujudkan remaja berbudaya semuanya kalah denan aura Mawi.

Ancaman paling baru ialah landaan revolusi cinta muzik di kalangan rakyat. Keruntuhan akhlak remaja bermula dengan landaan muzim pop sejak hujung 60an. Melalui revolusi muzik ini alam muzik meneroka muzik nasyid. Dakwaannya adalah demi menyalurkan dakwah kepada muda mudi khususnya peminat muzik.

Malangnya muzik yang tidak menjadi kaedah uslub dakwah oleh para nabi dan tabiin tidak mungkin mampu membaiki akhlak remaja, tetapi revolusi muzik nasyid ini berupaya menarik golongan agama minat kepada muzik. Sebelum budak-budak rosak akhlak mengenal surau, tok-tok guru sudahpun tertarik kepada wayang nasyid dan mencari nas betapa bunyi-bunyian bukan barang terlarang.

Akhirnya orang surau dan masjid habis menonton muzik dan belajar vocal, pengamal dan peminat pop tetap tidak ke surau.

Kemerdekaan membuka kebebasan membangunkan dalam serba bidang. Hutan rimba diteroka menjadi kawasan maju dan desa bertukar menjadi bandar. Urban di mana-mana menggantikan rural. Setiap negeri menuju matlamat negeri maju didahului oleh Selangor sudahpun diisytiarkan negeri maju.

Dua bulan menjelang 48 tahun merdeka, UMNO Selangor menganjurkan seminar Selangor maju. Ia mendapati keseluruhan negeri Selangor sudah urban. Ia satu pencapaian bertarap glokal. Tetapi kemajuan yang diranang dalam kemerdekaan separuh masak menyerlahkan setiap kejayaan urbanisisasi dikuti dengan hakisan peratus orang Melayu.

Kemerdekaan yang dituntut dulu adalah untuk menafikan berterusannya Malayan Union. Kemerdekaan separuh masak 31 Ogos 1957 ditegakkan atas runtuhan Malayan Union. Oleh kerana Dr. Burhanuddin Al-Hilmy dan Dato Onn Jaafar sepakat mengirakan merdeka separuh masak, maka separuh abad kemerdekaan dua tahun lagi akan melihat penjelmaan Malayan Union yang sempurna atas tulang belulang merdeka separuh masak.

SeTAPAK
31/08/05

ANWAR SEPATUTNYA SUDAH JUTAWAN

DATUK Seri Anwar Ibrahim, ketua pembangkang di luar parlimen sudah boleh dikira seorang jutawan sekarang disebabkan oleh tuntutan saman atas dua kes memihak kepadanya.

Setakat ini mahkamah sudah memutuskan dia menang dalam samannya ke atas Khalid Jafri kerana menulis buku 50 Dalil Anwar Tidak Boleh Jadi Perdana Menteri. Penulis itu dikenakan hukuman membayar lebih RM 4 juta.

Kalau kes itu terhenti setakat itu saja, maka Anwar sepatutnya boleh menerima RM 4 juta lebih.

Beliau juga memenangi saman ke atas bekas Ketua Polis Negara Tan Sri Rahim Nor. Tukang tumbuknya itu bersetuju menyelesaikan kes itu di luar mahkamah dan bersetuju membincangkan jumlah yang patut dibayar kepada Anwar.

Banyak mana Tan Sri Rahim kena bayar tidak diumumkan, tetapi masakan tidak meniti angka juta.

Seolah-olah dalam masa setahun ini giliran Anwar menang di mahkamah. Kebetulan ia dalam tempoh pentadbiran Perdana Menteri baru, Datuk Seri Abdullah Badawi. Ia seperti musim Anwar.

Banyak tahun dulu jelas bukan musimnya. Tiada kes yang beliau menang. Yang penyokongnya rasa dia boleh menang, tidak menang juga. Masa itu seolah-olah mahkamah bukan tempat dia membuat pengaduan.

Sekali dia menang; terlepas dari penjara. Dia menang saja pula. Kemenangannya adalah dengan duit.

Jika semua duit itu dapat dipungut, kalau beliau hendak bersara dari berjuang, maka untuk keperluan keluarganya dia tak bekerja pun boleh hidung sampai akhir hayat. Sepatutnya dia sudah disenaraikan di papan orang jutawan.

Perhatian ialah terhadap rahim Nor. Tiada maklumat banyak mana dia kena bayar. Kerana mahkamah tidak berpeluang membuat keputusan justeru ia diselesaikan di luar mahkamah, ia menggalakkan banyak spikulasi.

Antara andaian orang surau dan kedai kopi, Rahim Nor kena tanggnung semua perbelanjaan guaman pihak Anwar dan sebarang tuntutan mahkamah jika ada. Jumlahnya bergantung kepada bil yang akan dikemukakan oleh para peguamnya.

Mungkin dulu peguam-peguam itu berkhidmat saja untuk Anwar. Memandangkan banyaknya kes yang dihadapi oleh Anwar, orang terasa Anwar tak terdaya menanggungnya kiranya peguam-peguam dibayar mengikut selayaknya mengikut perkembangan masa.

Khidmat percuma dulu wajar berbalai apabila Rahim bersetuju menyelesaikan kes itu di luar mahkamah. Maka harga perkhidmatan mereka selama hari ini mestilah mengikut ganjaran yang mereka wajar dapat apabila mereka ke mahkamah.

Adakah patut begitu? Undang-undang tidak menghalang dan undang-undang itu tentulah adil. Kalau ia tidak adil tentu ia tidak dipakai. Tuntutan yang Anwar buat tentulah bukan mengambil peluang mahu jadi orang kaya dari kajadian dia ditumbuk orang, tetapi natijah orang tumbuk dia, dia terpaksa dirawat.

Ada yang menyebut tumbukan itu boleh menyebabkan dia maut. Dia juga menghadapi risiko lumpuh selama-lamanya. Dan bermacam-macam natijah lagi.

Perkara itu kadang-kadang andaian, Tetapi yang ternyata ialah Anwar dirawat dalam dan luar negeri. Dan dipercayai keadaannya tidak lagi seperti sebelum ditumbuk.

Anwar yang ada sekarang seolah-oleh orang hidup semula. Ia dilihat sihat bukan terjadi sihat begitu saja. Dia berkeadaan begitu dengan izin Allah adalah kerana rawatan yang diterimanya.

Tentulah tinggi belanjanya. Maka ia beban yang Rahim Nor kena tanggung. Begitulah sepatutnya.

Ketika menumbuk Anwar dulu, yang menumbuk itu adalah Ketua Polis Negara. Adakah mungkin kerajaan menampung perbelanjaan itu?

Kerajaan mahu melepaskan diri. Kerajaan sudah bertindak terhadapnya. Dia sudah dibuang dari jawatan dan perkhidmatannya dalam polis. Dia sudah dijatuhkan hukuman penjara. Dan kerajaan ada dalih. Arahan adalah untuk menahannya, bukan memukulnya.

Bagaimana Rahim hendak menyelsaikan semua bayaran itu?

Oleh kerana tidak terdengar apa-apa selepas persetujuan itu, maka mungkinlah ada persetujuan atas jumlah yang dituntut dan mungkin sudah selesai semuanya.

Apapun yang berlaku, jumlah yang Rahim Nor terpaksa tanggung bukanlah sedikit. Ia mesti banyak, malah lebih banyak. Dalam macam ini sukar baginya mendapatkan bantuan dari pihak lain.

Mertua, ipar duai dan adik beradik pun tak terdaya untuk membantu. Habis harta masing-masing, apalah lagi masing-masing mungkin tidak berharta.

Ia terpaksa dipikul sendiri. Rahim dan peguamnya tentu sudah dapat menduga rupa tuntutan itu. Apabila disetujui diselesaikan di luar mahkamah, bererti ada keupayaan menyelaikan.

Kalau tuntutan itu tinggi, di mana pula wang itu datang? Banyakkah hartanya? Pada masa kejadian, kewangannya adalah dari gajinya. Banyak mana boleh disimpan dari gaji? Jarang ada orang boleh menyimpan banyak dari gaji. Kalau tuntutan yang kena bayar itu besar, sukar untuk memikirkan ia boleh diselesaikan dari simpanan selama bekerja.

Apapun yang berlaku, Rahim masa itu belum boleh berniaga seperti kebanyakan bekas pegawai tinggi polis, maka dia dipercayai sukar menyelesaikannya dengan wang sendiri.

Dan Anwar pula dikatakan tidak akan menggunakan wang dari Rahim itu untuk peribadinya. Ia diserahkn untuk kegunaan guaman penyokong-penyokongnya yang ditahan dan didakwa polis selama dia memimpin gerakan reformasi.

Ertinya Anwar mahu menggunakan harta ketua polis untuk menghadapi semua kes polis. Polis menangkap mereka, tetapi belanja peguam mereka terpaksa ditanggung pula oleh bekas pemimpin polis.

Dari Rahim, Anwar tidak akan jadi jutawan. Hanya boleh jadi jutawan kalau selesai kes Khalid Jafri. Tetapi kalau dapat semua duit itu, tentulah dimasukkan ke tabung itu juga. Maka dia tidak hidup atas duit saman malu.

SeTAPAK
29/08/05

APA KARTUNNYA AZMI NIKAH NORMALA?

TIADA apa takjubnya bagi Datuk Seri Azmi Khalid, seorang menteri duda dengan Normala Samsuddin, seorang wanita bercerai yang digambarkan sebagai wanita terayu semasa berkhidmat di TV3 satu masa dulu.

Mungkin kedua-duanya ada nama dan kemasyhuran tersendiri, tetapi ia tidak menghalang mereka kahwin seperti biasa orang kahwin.

Tetapi perkahwinan itu dikartunkan oleh kedua-duanya? Apalah kartunnya perkahwinan mereka hingga dikatakan berubah-ubah tempat dan diberitakan membatalkan tempahan makanan? Hatta permaidani yang dipesan yang sudah dihantar ke rumah dikononkan tidak jadi dibeli.

Berita mereka bersetuju kahwin memang menarik, tetapi cara mengkartunkan perkahwinan itu seolah-olah sedang menonton filem Hindustan.

Kahwin mereka adalah kahwin biasa dan mungkin istimewa sikit. Masing-masing sudah tua dan pernah kahwin. Jika dilihat usia Azmi, layak bercucu. Biasanya kahwin suasana seperti itu tidaklah perlu berkompang tiga hari tiga malam dan tak perlu bersanding.

Akad nikah di rumah siapa pun atau di masjid adalah munasabah. Tak salah kalau nak diadakan di hotel, panggil Mawi dan Siti Norhaliza. Kalau mahu minta Yang Dipertuan Agung dan Perdana Menteri merenjis pun tak mengapa kerana seorang menteri dan seorang lagi wanita yang pernah dikatakan tercantik yang tidak bergelar ratu.

Kalau itu gayanya memang akan diperkatakan juga satu dua kali keluaran. Azmi tidak boleh marah kerana siapa saja kahwin dengan Normala akan jadi bahan siaran media.

Tetapi tak mahu berjumpa orang, tak mahu diketahui orang dan tak mahu dimediakan mengapa? Siapa juga kahwin dengan Normala terpaksa hadapi itu semua, kerana Normala selain dari masyhur telah selalu diberitakan mahu kahwin.

Kalau Azmi tidak mahu itu semua kahwin dengan orang lain walaupun akan ada juga beritanya tapi tak segan kahwin dengan Normala. Kalau demi menyelamat pemimpin Puteri UMNO yang belum kahwin seperti Menteri Azlina Othman Said atau Naib Ketua Puteri UMNO dari Sabah.

Menteri-menteri duda yang sudah kahwin dengan menteri yang belum kahwin atau pemimpin-pemimpin Puteri yang belum kahwin. Orang lain payah kahwin dengan mereka kerana kupunya payah. Nak mencari menteri duda bukan senang. Maka atas tanggungjawab ke atas pemimpin-pemimpin Wanita dan Puteri UMNO yang lambat atau belum kahwin itu, menteri-menteri yang mati isteri yang wajar menawarkan keselamatan.

Itupun dicari wartawan media juga tapi tak seperti yang terpaksa dihadapi kerana kahwin dengan Normala.

David Marshal semasa menjadi Ketua Menteri Singapura, seorang peguam jenayah yang terkenal, kahwin dalam usia 54 tahun diraikan di hotel dengan 25 orang tetamu saja. Aman dan tersiar sekali berita. Lepas itu dia meneruskan kerja seperti biasa.

Kahwin Azmi dengan Normala adalah kahwin biasa. Ia sudah direstui oleh wali, Samsuddin.

Tetapi cara ia dikartunkan seolah-olah kisah Puteri Diana dan kekasih bangsa Mesirnya yang menjadi buruan paparazzi. Pengembaraan kedua diekori kerana mereka belum kahwin dan mereka menjadi teka teki akan kahwinkah atau akan habis sebagai kekasih biasa saja?

Cara Puteri Diana mensensasikan kehidupannya memang mengundang media berebut-rebut mencari kejutan terbaru.

Azmi dan Normala mahu nikah. Mereka bukan lagi diambang berkasih yang tidak diketahui akan berakhir dengan kahwin atau tidak. Kahwin sajalah dan kahwin itu tidak melibatkan kahwin lari, atau tak direstui wali atau melarikan kekasih orang atau berebut dengan orang tertentu.

Azmi sendiri dipercayai tidak diburu oleh sesiapa. Dia bukan suami orang dan dia bukan tunang orang. Kalau suami orang mungkin memerlukan kahwin dalam diam. Tetapi dia tidak ada apa masalah.

Kalau kahwin di Siam dalam diam-diam mungkin akan menjadi sensasi. Azmi adalah orang Perlis. Ramai orang ke Perlis kerana senang kahwin di sempadan. Azmi boleh gunakan kemudahan dan kesempatan itu. Tetapi kedua-duanya memilih kahwin normal di hadapan keluarga dan anak cucu.

Tiada apa yang perlu tukar ke situ dan tukar ke sini. Yang ditakuti sangat ialah dikejar oleh wartawan. Apa salahnya dikejar wartawan kerana Azmi memilih wanita yang diminati oleh wartawan dari dulu lagi. Kalau lari kerana diburu oleh wali atau keluarga yang cuba hendak menghalang perkahwinan itu, maka ada juga alasan menyorokkan perkahwinan, lari ke situ dan ke sini supaya tidak diketahui orang.

Dengan mengkartunkan perkahwinan itu, walaupun sudah kahwin, maka riwayat itu akan terus diperhatikan. Ke mana Azmi dan Normala nak lari. Mereka akan hadir juga satu hari dalam majlis rasmi dan muncul bersama di khalayak ramai. Maka ketika itu paparazzi akan mengambil dan akan disiarkan juga.

Kecuali Azmi sanggup jadi macam Jins Samsuddin sebagai orang dikenali ramai, tidak siapa kenal isterinya kerana dia tidak pernah berjalan dengan isteri.

Kisah kahwinnya menjadi bualan orang ramai sebab ia diberitakan begitu oleh media. Bila Azmi pergi sidang cabinet kawan-kawan menteri akan tanya macam mana dia kahwin dan macam mana media tak dapat cari?

Akhirnya bila Azmi dan Normala bertemu dengan orang, orang akan tengok atau orang akan terpandang, Azmi dan Normala akan terasa orang memandangnya tentang cara kahwin yang dikartunkan sedang ia boleh berjalan seperti orang-orang lain kahwin.

SeTAPAK
28/08/05

MERDEKA SEPARUH MASAM, MAS CARI CEO ASING

TENGKU Azmil Zaharuddin Raja Abd. Aziz, Pengarah Eksikurif MAS agaknya belum cukup berkaliber untuk menggantikan Datuk Ahmada Fuad Dahalan sebagai Pengarah Urusan MAS. Justseru itu besar kemungkinan jawatan itu diserahkan kepada orang asing.

Orang asing itu sudah dicari dan sudah pun ada nama-namanya. Apabila Tengku Azmil cukup-cukup pandai dibawah CEO asing itu, barulah agaknya ia diserahkan kepada beliau. Kalau itu yang berlaku, maka langkah mencari orang asing itu kira-kira hendak mendidik Tengku Azmil. Adakah begitu.

Ada asas yang diberikan maka orang asing terpaksa dicari. Ia adakah kerana bisnes MAS sangat ketinggalan dibanding dengan SIA, Cathay Pacfik dan Quantas. Dengan mengambil orang asing itu jarak bisnes antara MAS dengan syarikat penerbangan lain dapat dirapatkan.

Semua alasan itu diterima akal. Demi mencari untung yang maksima, maka janganlah terlalu nasionalistik dan fanatik nasionalistik sangat. Sudah orang dalam negeri khususnya Melayu tidak ada yang layak, maka buat apa kita nak keras kepala sangat?

Itulah yang saya dapat baca dan tafsirkan pemikian disebalik mencari orang asing itu.

Beberapa hari lagi Negara menyambut hari kemerdekaan yang 48 tahun. Kurang dua tahun 50 tahun. Semasa baru merdeka dan ketika Malaysian Airlilnes baru berpecah menjadi MAS dan SIA, MAS tidak perlu mencari orang asing. Ada orang Melaysia dan orang pula untuk mencari pemimpinnya Tan Sri Abdul Aziz Abdul Rahman.

Sesudah Malaysia 48 merdeka, setelah berkokok siang malam memberitahu rakyat Malaysia Negara contoh, dan setelah baru saja mengisytiharkan pembentukan Melayu Glokal, maka baru disedari rupaya tidak ada orang Melayu yang berwibawa untuk mengendalikan syarikat kapal terbang.

Kemana perginya orang Melayu maka untuk menjadi CEO pun tidak layak. Sebulan setengah lalu Melayu Glokal dibingungkan oleh isu Tengku Mahaleel tidak berapa nak diyakinkan mengendali Proton. Dr. Mahathir yang menjadi pengerusi Proton seolah-olah yakin dengannya, tetapi lembaga ada fikiran lain.

Kini pengendali MAS pula tidak ada, dan masing-masing tak jumpa antara orang-orang Melayu yang ramai maju yang hendak dicalonkan. Tidak jumpa calon ialah kerana tiada calon.

Yang ada TEngku Azmil, tetapi dia terpaksa berlatih dengan CEO asing dulu.

Kita tidak menolak kiranya dikatakan orang Melayu tidak layak lagi. Tiada guna mempertahankannya. Tetapi jika benar itu alasannya, maka apa sudah jadi dengan dakwaan Negara contoh dan Negara maju?

Apa jadi dengan kemerdekaan sepatutnya dibanaggakan itu? Semua bangga dan semua gerang dengan kemerdekaan. Tetapi dengan kemajuan yang tidak mempu mengeluarkan seorang yang layak menjadi CEO kapalterbang nasional, maka bagaimana hendak membanggakan kemerdekaan itu.

Baru-baru merdeka dulu ada juga alasn mengapa kita memerlukan Ketua Polis Negara dari orang asing, ketua tentera orang asing. RAmailah orang asing dikekalkan menjadi berbagai CEO dulu. Kemudian barulah satu demi satu diambil alih oleh orang tempatan.

Tetapi selepas 48 tahun merdeka kita mencari orang asing semula, maka ia sudah kembali ke era baru merdeka dulu, mengupah orang asing dan bergantung kepada orang asing.

Sudahlah semua kerja buruh kasar Malaysia bergantung dengan buruh aasing, maka jawatan besar seperti CEO MAS pun Malasia mencari orang asing juga.

Apa Dr. Mahathir buat semasa menjadi Perdana Menteri lebih 20 tahun? Adakah gila bercakap satu hari dua atau tiga kali, keluar negeri dua tiga kali sebulan, maka tidak sedar tidak ada orang tempatan layak memajukan MAS?

Malaysia ada menara tertinggi di dunia, pernah ada hendera terbesar di dunia dan macam lagi, tiba-tiba terpaksa mencari orang untuk memajukan MAS.

Apa ertinya kemerdekaan yang kita ssepatutnya berbangga itu? Mengapa sesudah 48 tahun mereka kita tidak punya cukup orang yang diperlukan oleh Negara. Sekali gus ia melambangkan kegagalan mengisi kemerdekaan. Ia juga melambangkan kegagalan kementerian pelajaran bagi mengeluarkan orang-orang yang secukupnya untuk keperluan tenaga kerja mahir dan separuh mahir, eksikutif dan lain-lain.

Malaysia berlumba-lumba menyediakan orang untuk terbang ke angkasa lepas dalam tahun 2007. Tetapi ia tidak menyediakan orang untuk mengetuai MAS.

Dulu kita dibanggakan oleh cerita Malaysia jadi Negara contoh dunia Islam, tiba-tiba calon Malaysia untuk jadi Setiausaha Agung OIC kalah dengan orang Turki. Pada hal imej Islam pada bangsa Turki pada pandangan umat Islam sedunia tidaklah membanggakan.

Rupanya dunia Islam lebih selesa memilih calon Turki dari Malaysia.

Hari ini Malaysia ke Afrika, ke Latin Amerika, ke sana dan ke mari untuk memberi tahu kejayaan Malaysia dalam pembangunan, tidak syak lagi adalah Negara termaju di kalangan yang kurang dari 100 merdeka. Tiba-tiba apa orang asing kata apabila mengetahui Malaysia mencari CEO asing, tiada rakyatnya yang layak.

Ketika menyambut kemerdekaan 48 tahun dulu, Dr. Burhanuddin al-Hilmy memberitahu kemerdekaan yang dicapai itu adalah kemerdekakan separuh masak. Dato Onn bersetuju dengannya bahawa kemerdekaan itu tidak matang.

Kita tidak mahu mengatakan Malaysia boleh semua kerana memang ada yang ia tidak boleh. Contohnya tidak boleh menjadi CEO MAS pada masa ini.

Tetapi universiti, media masa, badan-badan penggerak kemajuan hendaklah mengkaji ingatan Dr. Burhanuddin 48 tahaun lalu tentang kemerdekaan kita yang tidak masak.

Apa yang dibangkitkan dalam MAS itu adalah bukti kemerdekaan itu bukan sekadar separuk masak tetapi ia juga separuh masam.

SETAPAK
27/08/05

BERBANGKIT KONTRAK SOSIAL TANDA NEGARA DALAM KRISIS

MENGAPA sekejap-sekejap soal kontrak sosial sesama penduduk di Negara ini dibangkitkan? Sejak sekian lama isu ini timbul. Kemudian tenggelam. Lepas itu timbul balik. Mengapa?

Pihak lain tidak boleh disalahkan. UMNO patut menyalahkan dirinya sendiri apabila perkara ini berbangkit.

Apabila perkara ini dibangkit-bangkitkan, maka itu tandanya Negara dan bangsa Malaysia ini berada dalam suasana krisis. Kiranya ia berbangkit dari semasa ke semasa, itu tandanya yang dinamakan bangsa dan Negara Malaysia itu adalah satu bangsa dan Negara dalam krisis terus menerus sejak lahir.

Paling akhir isu kontrak sosial ini dipanaskan oleh Perhimpunan Agung UMNO yang tidak puas hati dengan pencapaian orang Melayu selepas merdeka. Dan tambah panas apabila ada reaksi kerabat-kerabatnya dalam Barisan Nasional.

Saya tidak tahu apa motif Dr. Lim Kheng Yaik dari pimpinan Gerakan dalam reaksinya kepada UMNO dengan menyebut supaya ia usah dibangkit-bangkitkan.

Saya pun suka kalau boleh biar ia jangan dibangkit-bangkitkan kerana tidak pun apa yang dapat dengan membangkit ungkitnya. Yang perlu di tangan UMNO ada kuasa pemerintahan. Kuasa itu diberi adalah mengisi kehendak kontrak social itu hingga ia tidak berbangkit dan tidak perlu diungkit-ungkit.

Kalau boleh biar ia terkunci dalam peti besi yang tidak boleh dibuka hingga tiada lagi orang yang tahu dan menyebutnya malah tiada apa untungnya menulisnya dalam buku-buku sejarah.

Lihat saja Singapura. Kemerdekaannya bukan kehendak Lee Kuan Yew saja. Kemerdekaan itu adalah tuntutan orang Melayu sama dan Utusan Melayu ada peranan besar dalam menggerakan kemerdekakan itu di peringkat awal. Atas sokongan semua pihak ia merdeka dan menjadi Lee Kuan Yew bapa pembentukan bangsa Singapura maju.

Tiada siapa tahu ia ada kontrak sosial atau tidak. Tidak siapa membangkitkan ia ada kontrdak sosial atau tidak. Justeru Lee Kuan Yew diberi kuasa. Dia bekerja mengikut kuasa yang ada padanya. Dia jadikan orang Melayu Presiden republic itu yang pertama. Dan lepas itu tdiak perlu lagi cucu cicit Sang Nila Utama itu menjadi Presiden.

Dia buat kerja hingga tiada lagi orang Singapura nak kekal jadi orang Melayu dan orang India pun tidak ada apa untung minta jadi orang India lagi. Masing-masing puas hati jadi bangsa Singapura.

Mengapa di Malaysia sikit-sikit kontrek social, sikit-sikit kontrek social. Dan lepas itu tak ada pun yang dapat dan tidak pun ia diselesaikan.

Yang mengaku memperjuangkan kemerdekaan Tanah Melayu dan kemudiannya Malaysia ialah UMNO. Hingga ia hak istimewanya dan ia ditumpang dakwa sama oleh MCA dan MIC. Orang Melayu lain di luar UMNO yang ada hak dalam kemerdekaan itu ialah Hang Tuah.

Yang memerintah dan yang menang semuanya UMNO. Tetapi UMNO juga yang terkial-kial menjerit dan melolong kontrak social itu tidak disempurnakan. UMNO yang memerintah, maka UMNOlah yang salah krisis itu terus ada.

Kadang-kadang mahu juga nak mulangkan paku buah keras; padan muka UMNO; padan muka Tunku; padan muka Tun Razak; padan muka anak cucu Dato Onn; padan muka Dr. Mahathir dan padan muka Abdullah Badawi. Padan muka kepada semua!

Tetapi apa untungnya dengan melemparkan padan muka kepada semua muka itu? Tidak ada apa-apa untung selain dari kekecewaan ditadbir di bawah krajaan UMNO tetapi ia tidak dapat melaksanakan kandungan kontrak social dan sebalik brkokok seperti ayuam jantan tua melung-melaungkannya setiap kali bersidang.

Dunia tetap siang kalau ayam jantan tua muda tak berkokok.

Penyata Razak dan Penyata Rahman Talib menyarankan bahawa pendidikan Negara berjalan di bawah satu sekolah dengan satu bahasa penghantar. Tun Abdul Rahman Yaakub ketika menjadi menteri pelajaran menyarankan supaya semua menjadi satu dengan bahasa kebangsaan menjadi bahasa penghantar.

Ia adalah satu dari perkara dalam kontrak social. Saudagar-saudagar MCA yang ketua-ketuanya menyeturui kontrak social itu meragukan Tun RAzak bahawa habis anak-anak orang Cina belajar keluar negeri sejak sekolah rendah. Bimbang orang tua itu hingga memangil Tun Rahman Yaakub supaya mengkaji semula dasar itu.

Abdul RAhman Yaakub masih hidup. Tanya dia. Biarkan mereka mengaji di luar negeri. Tak ada yang keluar negeri untuk belajar tahun satu sekolah rendah. Ada dua tiga orang. Beliau tidak berganjak. Tidak pula Tun Razak memaksanya membatalkannya. Tetapi ternyata beliau mulai ragu dengan perkara itu

Tetapi menteri pelajaran itu ada tawaran baru; menyelesaikan pimpinan Sarawak. Kumpulan Kalong Ningkan tertarik untuk politik bersekutu sesama negeri-negeri tak bersultan yang ideanya datang dari Temasik. Tidak mustahil mahu jadi macam Temasik juga.

Beliau dikirim menjadi Ketua Menteri Sarawak dan tinggallah kementerian pelajaran kepada anak Dato Onn dan sekarang kepada cucu Dato Onn. Akhirnya kontrak social dalam pendidikan bercelaru.

Natijahnya belum sesuai menuduh UMNO dan kerajaan menjual orang Melayu, tetapi tidak ssalah dikatakan ia sudah menjual TV1. Stesyen itu sejak dilahirkan tahun 60an adalah rangkaian nasional tetapi ia sudah menjadi rangkaian Malayan Union. Semua rangkaian TV mengikut apa yang wawasankan oleh Malaan Union lepas perang Jepun dulu, tetapi TV1 itu begitu.

Yang itupun tidak dapat dipertahankan oleh kerajaan UMNO. Jangan kata yng hamir 100 cenel tidak mungkin diprogram nasonalkan, TV1 itu sendiri jadi bahan jualan. Dulu TV3 dalam siaran berita perdana atau utamanya berbahasa rasmi sepenuhnya. Sekarang bahasa rasmi itu jadi macam bahasa Pak Kadok saja. Yang itu pun UMNO tidak dapat pelihara, maka macam mana ia dapat memikirkan tentang kandungan dan kehendak kontrak sosial yang lain?

Dr. Burhanuddin Al-Hilmi dan Dato Onn sudah ingatkan bahawa kemerdekaan yang UMNO capai ketika itu separuh masak, tangguh dulu bagi memestikan tidak berbangkit kemudian hari apa yang dikatakan kontrak sosial.

Sangat malang bagi Malaysia yang sudah 48 tahun merdeka UMNO dan kerajaannya tidak dapat mememenuhi tujuan Malan Union diruntuhkan. Atas keruntuhan Malayana Union UMNO ditubuhkan tetapi hari ini UMNO yang baru sekali runtuh Malayan Union dimertabatkan.

Kerajaan Barisan Nasional yang menang besar itu adalah kerajaan besar Malayan Union. Untuk apa UMNO ada kalau Malayan Union memerintah? Untuk menjerit tentang kontrak sosial saja.

Sedikit hari lagi akan ada orang berkara, dulu, kini dan selama-lamanya UMNO jual negara kepada Malayan Union. MacMicale dan Dato Onn sudah ssama-sama tiada, tetapi yang bangkit ialah MacMicale dan cucu Dato Onn.

SeTAPAK
26/08/05

SISWA TAK BACA AKHBAR MELAYU

TENAGA akadamik Universiti Malaya memberitahu seminar Peranan Akhbar Melayu Dalam Agenda Kebangsaan betapa mahasiswa yang ditanya di universiti itu menjawab mereka tidak membaca akhbar Melayu, sebaliknya budak-budak Melayu lelih suka membaca akhbar khususnya The Star yang dipunyai oleh MCA itu.

Datuk Kadir Yassin, bekas Katua Pengarang NST ketika membentang kertas kerjanya seperti mengesahkan kenyataan profesor itu dengan meemtik angka pengedaran akhbar Cina yang terbesar lebih 400,000 sehari, akhbar perdana Inggeris masing-masing lebih 300,000 tetapi dua akhbar perdana Melayu leblilh 200,00 saja.

Tentang mutu akhbar pula, Dato Kadir menunjuk dengan tangannya sambil berkata, ‘Mutu berita akhbar Melayu begini.’ Beliau menambah kata, ‘Mutu berita akhbar Inggeris begini..’ sambil mengangkit tangannya tadi ke atas.

Maksudnya berita akhbar Melayu rendah dibandingkan akhbar Inggeris. Tiada ilmu yang dapat dari akhbar Melayu, tetapi kalau mahu ilmu carilah dari anggbar Inggeris.

Mior Kamarul Shahid, bekas Timbalan Ketua Pengarang Berita Harian, Manja Ismail, Timbalan Pengarang Berita Harian yang hadir tidak menjawab. Seminar itu dianjurkan oleh Persatuan Bekas Watawan Berita Harian, Persatuan Wartawan Melayu Kelantan dan Jabatan Antropolilgi dan Sisiologi Universiti Malaya.

Kadir menyebut keadaan itu ada hubungannya dengan pantauan yang lebih dari pihak berkuasa terhadap akhbar Melayu hingga menyebabkan kebebasan akhbar itu tidak standang dengan kebebasan akhbar Cina dan Tamil, dan pantauan terhadap akhbar Inggeris tidak setara perhatian terkadap akhbar Melayu.

Kadir dan tenaga akadimik juga menyebut undang-undang baru mengenai penerbitan, mesin cetak dan sebagainya antara punca kelemahan, sedang Kadir berkata, undang-undang yang sedia ada mampu mengawal akhbar bertanggungjawab atas kerjaya waratawan.

Saya menyebut lebih dulu tentang tidak perlunya undang-undang yang baru itu kerana kanun jenayah yang ada sudah mencukupi.

Saya memberi beberapa perkara mengapa akhbar-akhbar Melayu tidak diminati. Pertama kebanyakan beritanya sudah disiarkan oleh radio dan TV sehari sebelumnya. Maklumat itu sudah dalam pengetahuan umum. Pembaca mau maklumat lain pula.

Kebanyakan ketua pengarang akhbar di negara ini berhenti kerana bersara. Tiga dari lima dari Ketau Pengarang Utusan Melayu diberhentikan. Hanya Mazlan Nordin bersara kerana cukup umur walaupun beliau menyamabung perkhidmatanna di situ di bahagian lain. Seorang lagi masih berkhidmat.

Ketua Pengarang Berita Harian sebelum ini juga diberhentikan. Yang terakhir diberhentikan ialah Ketua Pengarang NST Tan Sri Abdullah Ahmad.

Kejadian ini menyebabkan para pengarang lebih bersifat makan gaji dari mnumpukan perkhidmatan dari segi professional.

Suasana ini menyebabkan para pengarang tidak sedar mereka boleh menyumbang kepada motif propaganda dari sumbangan menyampaikan maklumat.

Nipisnya perbezaan maklumat dan propaganda itu adalah ibarat kulit bawang. Jika pengarang tidak berhati-hati mereka tidak berkhidmat untuk memberi maklumat tetapi lebih banyak menyampaikan bahan propaganda.

Kiranya yang disiarkan itu adalah bahan propaganda, adalah lebih baik ia tidak dibaca oleh mahasiswa kerana kita tidak mahu otak belia yang masih bersih itu diisi dengan bahan propaganda.

Nilai berita Utusan Melayu sebelum mogok tdak lama sebelum pembentukan Malaysia adalah berbeza. Masa ia adalah benar akhbar penyebar fikiran rakyat. Apabila Almarum Yusuf Ishak pengasas akhbar itu membuka sekali lagi sahamnya kepada orang Melayu, maka UMNO membeli kebanyakan sahamnya, bukan sekadar matlamat akhbar itu bertukar, malah Almaarhum Yusuf Islam sendirdi diberhentikan.

Tan Sri Samad Ismail, pengarangnya semasa di Singaura ditukarkan ke Jakarta dan diberhentikan sejurus sebelum akhbar itu berpindah ke Kuala Lumlur. Pengarang selepasnya Said Zahari kerana terbabit dengan mogok bukan sekadar diberhentikan malah tidak dibenarkan masuk semula ke Malaysia.

Bagaimana Berita Harian dapat diterima sebagai akhbar orang Melayu sedang ketika kelahirannya ialah adalah diterbitkan oleh The Stratis Time, sebuah syarikt milik asing berpejabat di Singapura.

Bagaimanapun berita ketika itu agak berbeza dan tidak begitu terkongkong. Tetapi apabila syarikat penerbitnya dipindahkan kepada syarikat Malaysia, iaiu New Straits Time, sahamnya jatuh kepada pemegang saham yang dikuasai oleh UMNO, maka dasar Berita Harian sudah sama seperti Utsuan Melayu.

Masing-masing menjadi akhbar yang mencerminkan fikiran kerajaan atau pemikiran siapa yang menjadi Perdana Menteri.

Apabila pemikiran bergantung kepada pemikiran Perdana Menteri, maka ia lebih terserlah sebagai perkhidmatan propaganda. Perkhidmatan maklumat jadi perkara kedua.Maklumat yang demikian lebih dikenali sebagai maklukat propaganda. Dalam propaganda mana ada maklumat?

SeTAPAK
25/08/05

TAHNIAH ACEH SEBAT PENJUDI DEPAN KHALAYAK

SEOLAH-olah Aceh menyambut perdamaiannya dengan melaksanakan sebatan beberapa pesalah jenayah judi dengan menyebatnya di depan khalayak rdamai di perkarangan kediaman Bupati sebuah Kabupatin.

Beribu-ribu rakyat turun padang menyaksikan pelaksanaan hukum syariah yang diperjuangkan oleh rakyatnya sejak wilayah itu diceroboh Belanda beberapa ratus tahun lalu.

Kerana pelaksanaan hukuman syariah itu rakyat Aceh berperang mula-mula dengan Belanda dan kemudian dengan kerajaan pusat Indnesia. Perang yang terakhir dengan Indonesia berlansung dua dekad dan belasan jiwa terkorban.

Umat Islam di seluruh dunia khususnya di Nusantara sayugia mengalungkan jutaan tahniah kepada rakyat Aceh, kerajaan Daerah Istimewa Aceh dan GAM atas pelaksanaan hukuman sebat ke atas kaki judi. Tahniah juga atas perdamaian yang dicapai dengan Indonesia dan hak Aceh beroleh otonomi sebagai Daerah Istimewa yang lebih bermakna dari sebelumnya.

Hak Istimewa itu sudah lama diperolehi, sebelum Suharto berkuasa, tetapi tiada apa makna bagi hak istimewa dan otonomi itu jiga syariah tidak berjalan. Tiada harga satu rupiah pun bagi kemerdekaan yang diperjuangkan jika syariah tidak didaulatkan.

Sekali otonomi itu dalam pelaksanaan Islam ssebagai addin, tetapi ia tiada sebarang perbezaan dengan wilayah-wilayah lain Indonesia. Sekarang Aceh menjadi wilayah merdeka dalam Islam di Indonesia.

Jalan tengah bagi Aceh dan Indonesia ialah Aceh kekal sebagai anggota Negara kesatuan Indonesia, GAM sedia menggugurkan tuntutan kemerdekaan bagi wilayah itu tetapi daerah istimewa itu berhak melaksanakan syhariah sepenuhnya.

Sekalipun Aceh beroleh hak 70 peratus atas hasil gas dan petrol yang keluar dari wilayah itu, satu royalti yang cukup besar, Terengganu tidak beroleh apa-apa selain dari pemberian ihsan yang tidak ditetapkan, tetapi semua itu tidak ada apa erti dibandingkan dengan hak melaksanakan syariah.

Insya Allah Aceh yang memulakan hukumnya dengan jenayah judi, dipercayai akan diikuti oleh pelaksanaan atas lain-lain jenayah. Dan sedang diperhatikan oleh dunia sekarng bagaimana ia akan menangani jenayah rasuah yang menjadi penyakit sosial yang sangat kronik di Indonesia termasuk Aceh.

Indonesia memang sejak lama menaruh azam yang tinggi untuk memerangi rasuah, tetapi tiada apa yang dapat dilakukan dan tidak dapat diramalkan bagaimana Indonesia hendak menangani hal itu.

Aceh mesti memulakan suatu yang berkesan menangani gejala rasuah sekalipun sukar untuk menemui aparat pemerintah yang tidak rasuah. Tetapi dengan apa yang dicapai di Hilsinki baru-baru ini memberi kuasa penuh kepada Aceh memerangi rasuah mengikut kehendak syariah.

Antara Indonesia dan Aceh, tidak siapa kalah dan tidak siapa menang kerana kedua=duanya menang. Tetapi dibandingkan dari sudut tujuan manusia itu diwujudkan, maka Aceh dikira pemenang mutlak sekarang kerana ia beroleh syariah sedang Indonesia tidak dapat itu.

Apabila Aceh memilih syariah sebagai perkara pertama dan utama, maka Aceh sudah mendapat tahniah dari Allah dan jika Aceh bersungguh melaksanakan dengan hati yang ikhlas, maka Allah sangat suka membantu Aceh melaksanakannya.

Dengan bantuan semua pihak Aceh akan muncul sebagai pihak benar-benar beruntung. Apa yang dicapai itu bukan dibuat oleh Aceh dan Indonesia saja. Ia disaksi dan diusahakan sama oleh Finland. Peminpin Finland memangkan peranan penting hingga kedua pihak yang bertelagah kini dapat berdamai.

Kesatuan Eropah tidak wajar lagi mempertikai pilihan Aceh itu kerana ia dijayakan oleh Finland, pihak yang sangat dekat dengan hati orang-orang Eropah.

Perkembangan di Aceh nanti, selepas membangun dengan Islam, nescaya tempiasnya akan dapa dirasakan oleh Indonesia. Apabila Aceh muncul sebagai wilalyah yang mendapat keredaan Allah, Insya Allah Indonesia boleh mempelajari kejayaannya dan dengan barakah yang Aceh akan perolehi dari Allah, maka ia akan membuka ruang mudah bagi Indonesia ikut di belakang.

Jika Aceh dapat bangun ssebagai wilayah Indonesia yang paling ke depan, maka suatu yang mustahil bagi Aceh menjadi wilayah contoh kepada bangsa Indonesia.

Inilah masanya bagi PBB dan dunia penderma mangsa tsunami yang berejanji untuk membantu membangunkan Aceh, mencurahkan bantuan seperti yang dijanjikan selama ini.

Sekalipun dunia luar tidak boleh berurusan terus dengan Aceh kerana Aceh adalah sebahagian dari Indonesia, tetapi keadaan yang ada menjamin bantuan itu akan sampai ke tangan Aceh yang betul sepanjang bantuan itu dikhususkan kepada Aceh.

Tidak siapa tahun apa yang Allah rancang tentang Aceh yang tidak pernah putus asa dengan Islam. Dua musibah besar yang Aceh tanggung apabila ia mahu merdeka dengan Islam. Ujian pertamana, ia berperang dengan kerajaan Jakarta. Aceh telah menemui keceraan yang besar.

Kemudian ia dilanda tsunami. Ratus ribu terkorban dan Aceh jadi paya jarak paya tekukur.

Di atas keruntuhan itu Aceh dianugerah mahkota Islam. Ribuan juta wang yang dijanjikan oleh dunia luar untuk membangunkan Aceh mesti digunakan setiap sen untuk Aceh membangun. Dengan demikian Aceh tidak berhadapan dengan ketiadaan wang untuk membangun.

Aceh juga beroleh hak 70 peratus atas hasil buminya. Maka Aceh sepatut tidak berhdapan dengan soal wang untuk membina Aceh baru. Allah telah mengizinkan sekarng Aceh mendapat hak atas minyak dan gasnya.

Setelah bertahun-tahun mandi darah dan setelah ratus ribu rakyatnya bergelempangan mati, maka atas kesabaran dan penderita itu, kini waktu gembira mulai tiba.

Tahniah Aceh. Pandai-pandailah memelihara anugerah yang datang setelah sekian lama diuji dengan kesengsaraan.

SeTAPAK
23/08/05

PAS LESU SELEPAS MUSLIMAT DIMARTABAT

SEJAK PAS bersama oleh empat tokoh ulama serangai iaitu Almarhum Haji Yusof Rawa, Tuan Guru Nik Abdul Aziz, Almarhum Dato Fadzil Noor dan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, PAS dilihat sebagai parti sangat konservatif tetapi adalah parti yang berdaya maju dan amat dihormati kawasan dan lawan.

Kebetulan di bawah kepimpinan tokoh yang demikian, PAS mula mengorak apa yang diiklankan sebagai kepimpinan ulama. Ketika itu dan justeru itu ia mendapat suntikan semangat yang amat maksima.

Tetapi PAS terus dikritik dari kiri dan kanan atas status Muslimat dan peranannya pada masa itu. Muslimat berada di tempatnya yang khas dalam semua kedudukan – tidak dekat tetapi tidak jauh. Dalam saf mereka tidak sebaris dan tidak di sebelah menyebelah. Tetapi ia adalah dalam badan yang satu dan beratu dalam bentuk ia di belakang dan ia juga ada di depan.

Statusnya dalam parti adalah sama, jika diibaratkan dalam bentuk solat, semua dikehendaki solat tetapi tidak menjadi imam dan bilal tidak dalam saf yang satu, dan dalam solat jenazah belum diminta muslimat ikut serta sekalipun jenazah yang disolatkan itu adalah muslimat.

Justeru itu muslimat tidak menjadi calon pilihan raya dan dalam muktamar mereka tidak duduk sebaris tetapi tidak dipisahkan oleh tabir.

Semua yang di luar PAS mengkritik PAS dan yang membela PAS ialah muslimat dalam PAS. Semua anggota Muslimatnya tidak perenah merasa mereka didiskriminasi, mereka suka dalam keadaan seperti itu dan mereka tidak pernah minta mereka disamakan dalam serba serbi.

Dalam keadaan seperti itu semua pihak – kawan dan lawan – menghormati PAS dan mahu berkawan dengan PAS. Yang mengkritik secara terang dan cara senuyap akan sikap PAS itu pun menghormati dan suka berkawaan dengan PAS.

Tengku Razaleigh Hamzah pernah mengenepikan calon wanita Semangat 46 bertanding di Kelantan kerana bimbang sekutunya tidak menyokongnya, tetapi PAS kata kepadanya, ‘Letaklah.’ Ia adalah menggambarkan pandangan orang luar PAS terhahdap PAS.

Tidak pernah PAS dikira dan dilihat lemah dengan sikap itu malah ia adalah tenaga yang diharapkan menjadi parti alternatif dan selama-lamanya dikira satu-satunya peretubuhan yang boleh menjadi kerajaan menunggu. Dalam muafakat-muafakat yang disertainya dengan orang-orang yang berpisah dengan UMNO, tidak ditolak kemungkinan PAS kedepan kiranya tahaluf itu berjaya.

Dalam keadaan PAS dikritik tentang kedudukan Muslimat itu, ketika Anwar Ibrahim meringkuk di Penjara Sungai Buloh, pemimpin PAS disetujui membacakan pengumuman-pengumuman penting BA. Tiada yang membantah penyertaan dan peranan PAS dalam muafakat itu.

Dalam keadaan yang ada padanya PAS berjaya menjadi pembangkang paling banyak kerusi di Parlimen dalam pilihan raya umum 1999. Dato Fadzil Noor diterima menjadi Ketua Pembangkang dan kemudiannya digantikan oleh Dato Seri Abdul Hadi Awang.

Dalam keadaan yang PAS tidak dapat kuasai, pemimpin-pemimpin PAS terpaksa duduk sebaris dan sebelah menyebelah dengan tokok-tokoh wanita parti kerabatnya dalam majlis-majlis yang mereka dikehendaki ada bersama. Tidaklah wajar pemimpin PAS, Almarhum Dato Fadzil menolak duduk dekat Datin Seri Wan Azizah Ismail atau Taresa Koh dari DAP dalam perjumpaan yang mereka mesti bersama baik tertutup atau terbuka, baik ia dianjurkan oleh PAS atau pihak lain.

Ia suatu yang diterima dan ada siasah yang dipegang bagi menghadapi suasana dalam suasana yang ada.

Tetapi ia tidak boleh dijadikan isu mengapa anggota Muslimat PAS tidak duduk dekat pemimpin parti sedang mereka boleh duduk dekat wanita lain. Itulah yang dapat kita buat kalau kita memilih untuk berperanan dalam keadaan yang ada.

Menakala dalam rumah kita dan sesama keluarga kita, kita berhak menentukan pndirian kita dan kita sudah membuat pendirian itu, maka kita boleh terus dengan pendirian dan dasar yang sudah dibuat.

Saya percaya pendirian parti termasuk kedudukan Muslimat itu adalah betul. Sekalipun PAS tidak pernah menang besar dalam pilihan raya tetapi PAS digeruni, dihormati dan disegani. Kita terima kita tidak menang kerana kita tahu yang memenangkan itu adalah Allah.

Kita tahu yang betul itu adalah Nuh a.s. tetapi Nuh tidak diterima oleh kaumnya. Yang menentukan kedudukan Nuh dan kaumnya itu Allah. Tetapi pegangan Nuh selama 950 tahun itulah yang menyelamatkannya dalam banjir besar di zamannya.

Supaya PAS lebih berperanan dan supaya ia dilihat terbuka PAS membincangkan kedudukan Muslimat dan bersetuju kembali kepada apa yang dikatakan dasar asal PAS membolehkan Muslimat dicalonkan dalam pilihan raya.

Ia bukan tuntutan Muslimat tetapi ia dilemparkan kepada Muslimat oleh pimpinan PAS dan segera disambut oleh setengah Muslimat yang memang menunggu buah luruh.

Pandangan saya dari awal tidak berubah. PAS ada pendiriannya yang betul tetapi dilihat konservatif dalam hal tertentu. Ia dibuat atas fahaman Islam dan kita mentafsirkan Islam begitu masa itu.

Ia tidak pernah menghalang PAS lebih berperanan dan dengan kebekatan perjuangan yang ada, maka PAS telah dilihat ada dan berperanan. PAS dikehendai supaya ada walaupun tidak semua orang Islam menyertainya.

PAS percaya ia telah mencapai kejayaan paling gemilang dalam sejarahnya dalam pilihan raya 1999. Pada saya PAS mendapat kejayaan itu adalah berkat pendiriannya itu. Walaupun kejayaan itu kerana perkembangan politik pada masa itu, tetapi kita di situ pada masa itu dengan dasar kita pada masa itu. Kita menerima kejayaan seperti itu adalah kerana perjuangan itu diberkati.

Orang kata pendirian PAS mengenai Muslimat dan wanita adalah jumud. Dalam keadaan seperti itu kita dikehendaki oleh semua pihak. Semua mahu mengadakan kerjasama dan semua mahu PAS serta dalam semua kegiatan menentang kezaliman.

Saya mengingatkan pimpinan pada masa itu, kita takut PAS yang sudah diterima itu hilang berkat atau tidak dapat mengulangi kejayaanya apabila kita kaji semula pendirian kita atas faktor luaran bukan atas sebab yang kita sendiri fikir PAS mesti berubah.

PAS mesti berubah kerana sebab-sebab Islam dan kerana PAS mengatakan kita mesti berubah. Kita bukan berubah kerana kritikan dari luar terutama dalam isu Muslimat atau wanita.

Orang kritik kerana pimpinan Muslimat tidak duduk sebaris dengan pimpinan lain. Kita sensitif atas kritikan itu, maka ubah. Kita patut ubah bukan kerana apa orang kata, tetapi kerana Islam kata wajar Muslimat duduk di situ.

Saya tidak pernah menyembunyikan padangan saya. Saya sangat bimbang PAS hilang keberkatan.

PAS kembali kepada apa yang dikatakan dasar asal PAS, membenarkan calon Muslimat bertanding. Harapannya ialah untuk lebih berperanan dan untuk menarik undi wanita yang banyak. Saya tidak kata langkah penyesuaian itu tidak Islam, tetapi saya bimbang suasana semua orang suka kepada kita akan bertukar menjadi orang tidak suka.

Seelok saja perubahan itu kembali kepada dasar asal diterima, maka DAP mengabil keputusan keluar dari BA. Kemudian banyaklah kritikan terbuka dibuat oleh rakan-rakan terhadap apa yang PAS buat. Semua ini menyukar PAS untuk berhadapan dengan masyarakat.

Ketika Dato Fadzil masih ada, kita tidak tahu apa patut dibuat dengan pilihan raya kecil di Bentong yang DAP bertanding. Patut bantu atau tindak? DAP sudah keluar BA.

Lepas itu Muslimat dapat apa yang ia mahu, tetapi PAS yang sudah terbuka itu hilang apa yang sudah ada.

PAS tidak tertarik membincangkan apa yang saya suarakan kerana ia sikap yang dilihat mundur, tetapi saya rasa dengan sikap yang sangka maju dan terbuka itu, PAS sedang menghadapi krisis keyakinan rakyat. Dulu ia tidak disokong, tetapi disegani dan ia diperlukan ada.

Sekarang PAS ada tertapi ia dirasakan seperti tiada. Sikap kita sudah terbuka dan sudah dirasa elok, tetapi penerimaan orang semasa tidak berapa elok dulu adalah lebih baik dari ketika ia sudah elok.

Cabaran besar yang dihadapi oleh Muslimat sejak ia diberi semula kedudukan sebaris dan seiring dengan semua lapisan ialah ia menghadapi krisis perpaduan yang tidak kunjung selesai sejak enam tahun atau lebih yang lalu.

Kelesuan yang ada bukan baru. Ia sudah terbayang sejak pertengahan pimpinan Al-marhum Dato Fadzil. Kalau beliau masih bersama kita, belum tentu fenomina yang ada dapat dihindarkan.

Tugas PAS sekarang ialah mencari kerjasama dengan makhluk dilangit, bukan dengan makhluk yang merasakan dasar PAS tidak betul dari luar PAS.

SeTAPAK
22/08/05

ADA YANG BOLEH DIPELAJARI DARI POLIS ISRAEL

MASYARAKAT dunia yang peka dengan isu semasa dipercayai telah mengikuti dari stesyen TV CNN bagaimana polis Israel menangani penunjuk perasaan pelampau Yahudi yang enggan keluar dari penempatannya di Gaza, Palastin.

Tidak banyak kerenah Yahudi dari dulu dan sekarang yang dapat ditimbangkan, tetapi dunia boleh belajar dari pendekatan polisnya menangani golongan pelampau Yahudi yang akhirnya berkubu di dua buah kuil di Gaza.

Tunjuk perasaan di kawasan-kawasan penempatan Yahudi berjalan bebeapa minggu, malah ia mendapat sambutan dari masyarakat Yahudi dari luar Gaza yang datang berkhemah di tempat-tempat tunjuk perasaan itu. Mereka digalakkan menyertainya oleh penentang program mengunduran yang diptuskan oleh Sharon, Perdana Menteri Israel yang diketahui kejam oleh masyarakat dunia.

Ramai yang dating membawa isteri dan anak. Malah ada ibu membawa bayi berkhemah.

Polis yang beribu-ribu dikerah hanya diperintahkan mengawal tunjuk perasaan itu jangan sampai melanggar undang-undang. Mereka hanya berkawal dan memastikan penunjuk perasaan ke tempat-tempat dilarang. Sekalipun polis itu dicabar dan maki hamun oleh penunjuk perasaan, mereka bersabar dan tidak bertindak balas.

Ketika rundingan berjalan bagi memujuk mereka keluar, sokongan masyarakat Israel kepada tunjuk perasaan tidak pernah berkurangan.

Apabila tempoh bagi peneroka penemptan tamat, polis dikerah untuk mengeluarkan penceroboh itu keluar dari rumah dan kampung halaman haram itu yang mereka ceroboh lebih dari 30 tahun. Bas-bas disediakan untuk membawa penceroboh dan penunjuk perasaan keluar dari situ.

Tiada cara pelampau Yahudi itu bertahan di rumah masing-masing kerana polis datang menarik mereka dari rumah jika mereka enggan mematuhi arahan polis supaya keluar. Mereka diusung dari rumah dimasukkan ke dalam bas.

Apabila mereka tidak lagi berupaya memertahankan rumah masng-masing, mereka berkubu di dua buah kuil yang pintunya ditutup kemas sekeliling dinding kuil itu dibalut dengan pagar dawai berduri supaya sukar dipanjat polis.

Polis tidak bertindak sehinggalah tamat tempoh penduduk mesti mengosongkan Gaza.

Polis dipercayai membuat persiapan untuk menghadapi semua kemungkinan ketika menggempur untuk mengeluarkan pembantah dari kuil. Di samping beribu-ribu polis bekerja membuka pintu berkunci dari luar, beberapa kontena penuh komando diangkat dengan kren ke udara yang memungkinkan mereka terjun ikut suto atau bumbung kuil.

Inilah saat cemas. Jika komando itu sempat turun ke kuil, tidak dipastikan apa akan berlaku. Komando itu tidak sempat diturunkan kerana daun pintu data dibuka. Polis menggunakan alat khas untuk mencongkel daun pintu itu.

Polis yang beryuniform lengkap, tetapi tidak dilihaat membawa senjata kecuali berperisai tangan, menyerbu masuk ke kuil. Penunjuk-penunjuk perasaan membuat kubu manusia berangkai antara satu dengan lain. Polis cuba menarik dan memisahkan setiap orang. Mereka tetap melawan tetapi tiada pukul memukul. Beberapa orang polis cuba menceraikan mereka dari yang lain dan yanga berjaya dipisahkan diusung keluar dan diletakan di depan pintu bas dan dipaksa masuk bas bagi yang enggan masuk sendiri.

Polis mengambil masa yang lama untuk mengosongkan kuil.

Yang menariknya penunjuk perasaan khususnya perempaun, berpeluk-peluk dengan anggota polis wanita yang mengusung mereka dari kuil. Polis memberi mereka air minum. Polis dikira berjaya menangani dengan baik.

Cuma satu kejadian cemas di satu kuil. Polis di tingkat bawah kuil dicurah dengan air asid dari atas. Ini menyebabkan anggota polis terpaksa menanggalkan pakaian, tinggal seluar dalam dan dicurah air serta merta bagi mengelah asid itu memberi kecederaan yng lebih teruk kepada polis.

Nasib anggota polis yang mandi asid itu tidak diketahui, tetapi mereka dipercayai cedera.

Kalau ada penunjuk perasaan yang cedera atas tindakan polis boleh dibilang.

Sesiapa juga yang melihat cara polis Israel yang melihat mereka menyelesaikan suasana tegang itu sangat mengkagumkan. Saya sendiri berbangga dan puas hati dengan tindakan polis. Bukan sekadar tiada siapa kena ketuk, malah polis mengambil sikap berkawan dengan penunjuk perasaan yang diusung keluar walalupun antara mereka kasar kepada polis.

Saya juga menonton polis London bertindak mengejar orang-orang di stesyen keretapi bawah tanah. Pendek kata pukul memukul benda biasa dalam keadaan macam itu.

Saya pernah menyaksikan polis menggempur Masjid Ar Rahman di Lembah Pantai, Kuala Lumpur untuk menyuraikan penunjuk perasaan menentang kehadiran pasukan kriket Yahudi. Tidak dipastikan adakah orang dalam masjid kena pukul cotar oleh polis seperti lazim berlaku bila polis menyuraikan tunjuk perasaan, tetapi habis imam dan bilal diseret ke lokap.

Tertalalu sensitif untuk membandingkannya dengan cara polis menggempur kubu Ibrahim Libya di Mamali hampir 20 tahun dulu.

Ada baiknya rakaman polis Israel menggempur kuil Yahudi di Gaza itu diedarkan oleh polis ke setiap daerah supaya pegawai dan anggota polis boleh menontonnya. Tengok macam cara Yahudi menghadapi bangsanya sendiri.

Anggota Jawatankuasa Pembaikan Khidmat Polis yang sudah menamatkan tugasnya, juga patut menengok rakaman itu.

Masa saya banyak terbuang menontonnya melalui CNN dan BBC.

Semua orang tidak senang dengan kekejaman Israel.Tiada yang menggembirakan dengan kerenah Israel baik ia Yahudi Israel mahupun Yahudi di Amerika. Mereka adalah tidak berperi kemanusiaan.

Tetapi cara polis Israel menghadapi pelampau dari kalangannya, tidak langsung membayang sikap Yahudi yang dunia kenal. Jauh berbeza dengan polis bukan Yahudi di seluruh dunia menghadapi rakyat atau bangsa sendiri. Cara polis Malaysia menangani orang bukan pelampau seperti golongan reformasi dulu dan terhadap perhimpunan aman PAS di Terengganu dua tiga minggu ini beerbeza benar dengan sikap polis Israel menghadapi pelampau Yahudi.

Kita jangan berbicara tentang Israel menghadapi Palastin atau sesiaa saja. Tidak sama layanan mereka.

Tetapi yang membanggakan saya, ialah adab dan maruh polis Israel menghadapi rakyatnya tak kira pelampau atau tidak. Benarlah kata-kata rakyat Yahudi, Yahudi tak pukul orang Yahudi.

Apa yang memungkinkan warga Israel mendapat layanan yang baik dari polis Yahudi dan kerajaan Yahudi Israel? Ia tidak lain dari kedaulatan rakyat yang meeeka miliki.

Rakyat Malaysia belum dapat layanan seperti itu, mengapa? Justeru rakyatnya tidak berdaulat. Di Israel, kerajaan takut pada rakyat dan polis segan pada rakyat, tetapi di Malaysia rakyat takut pada kerajaan dan kepada polis lagi mereka takut.

Kerajaan Israel berkeras dengan orang Arab dan orang asing, tetapi berlembut dengan bangsa sendiri iaitu bangsa Yahudi. Tetapi kata Sharon, pelampau-pelampau yang mencurah asid kepada polis akan dikenakan tindakan keras.

Orang Israel sedih dengan kejadian di sekitar kuilna di Gaza beberapa hari, tetapi mereka berbangga kerana dapat berdemokrasi dengan rakyat termasuk rakyat yang pelampau.

SeTAPAK
21/08/05

TIADA NASIHAT ELAK NAIK MINYAK

SEGALA puji bagi Allah. Di Malaysia selepas itu segala puji bagi kerajaan. Lepas itu segala puji bagi Perdana Menterinya.

Maka banyak puji-pujian dari pakar-pakar dunia dalam sehari dua ini kepada kerajaan Malaysia. Mereka itu rata-rata dari suku sakat orang-orang yang mengatakan Islam orang ganas dan pengganas.

Mereka itu diminta memberikan nasihat bagaimana hendak memajukan lagi Malaysia. Tetapi yang jelas sudah mereka beri ialah memuji Malaysia, memuji pemimpinnya, memuji kerajaan.

Tetapi yang tidak pernah tanya dan tidak pernah diminta oleh kerajaan Malaysia kepada pakar-pakar asing itu ialah bagaimana Malaysia sebagai pengeluar minyak kelas tinggi dapat mengelakkan kenaikan harga runcit minyaknya.

Dalam keadaan ekonomi dunia diancam oleh minyak yang melambung-lambung – melebihi USD 60 setong – yang paling perlu ialah nasihat bagaimana kerajaan boleh tidak menaikkan harga minyak?

Dua orang ahli fikir kita dua minggu, pertama Husam Musa, bakal tokoh PAS yang berpotensi dan Dato Seri Anwar Ibrahim yang dinobatkan sebagai ketua pembangkang rakyat, mewakili seluruh rakyat menegur kerajaan kerana menaikkan harga minyak secara mendadak – 10 sen seliter bagi petrol dan 20 seliter bagi disel.

Kenaikan itu yang tiga bagi tahun 2005 yang bertuah ini. Kenaikan ini adalah paling menonjol setelah Petronas mengaut untung RM50+ billion bagi tahun kewangannya yang terakhir baru-baru ini.

Minyak runcit itu tidak perlu dinaikkan, kata kedua-dua mereka. Mengikut logik Anwar itu, yang menaikkan harga yang sedemikian ialah orang-orang yang tahu mentadbir.

Saya jumpa jurutera muda dari Dubai yang melancong ke sini semasa jerebu, saya tanya harga minyak seliter di negerinya. Jawabnya, sekitar 80 sen wang kita.

Di Malaysia? Dia bertanya.

‘Entah,’ Jawab saya. Menyakitkan hati dan menyakitkan kepala mengeahui harganya yang saya percayai akan naik lagi.

80 sen seliter. Ia mengeluarkan minyak. Kita? Kita mengeluarkan petrol. Agaknya tidak sama minyak dan petrol.

Malaysia ialah kaki dakwa, Malaysia adalah negara Islam contoh dan terbaik. Sebagai pengeluar minyak harga runcit minyaknya tinggi. Ia murah dibandingkan dengan negara yang tidak berminyak.

Di Kuwait, di Qatar, di negeri-negeri minyak sebelah situ harga seliter bahan bakar itu 80 sen ke seringgit. Mereka tidak diketahui sebagai negara Islam contoh. Yang tidak contoh harganya rendah, yang jadi contoh harganya mahal. Inilah yang dikatakan contoh Pak Kadok.

Di Negara tersebut tiada apa selain minyak dan pokok kurma. Malaysia ada semua. Minyak, kelapa sawit, getah, kayu balak dan lain-lain. Di Negara yang air tidak berapa cukup, berupaya menjual minyak murah kepada rakyat. Di Malaysia yang ada bermacam-macam tidak terdaya memberi minyak murah kepada rakyat.

Negara-negara di Teluk itu baru nak belajar demokrasi. Kerajaan rata-rata tidak ditentukan oleh rakyat. Rata-rata ditentukan oleh raja-raja. Malaysia segala-galanya diundi oleh rakyat tiap-tiap lima tahun atau kurang. Rakyat yang menentukan kerajaan, kerajaan menentukan minyak untuk rakyat mahal.

Kuwaitm Dubai dan lain-lain menjual minyak dengan harga tinggi ke pasaran luar, tetapi murah untuk rakyat. Malaysia menjual minyak dengan harta tinggi untuk pasaran luar negeri dan tinggi juga untuk rakyat.

Nampaknya baiklah tidak menjadi contoh dari menjadi negara contoh.

Adapun harga runcit sebelum kenaikan yang terbaru adalah menyebabkan kerajaan terpaksa menanggung sabsidi harga disel. Jika saya tidak silap, dengan kenaikan itu Malaysia terlepas beban sabsidi kira-kira sebilion ringgit.

Kerajaan kedekut untuk memberi satu billion ringgit untuk sabsidi disel, lalu ia membenarkan berlaku inflasi. Kenaikan harga minyak diikuti kenaikan semua harga barang. Dalam keadaan minyak tak naik pun, harga barang tak terkawal, maka apalah pula bila minyak naik.

Apabila minyak naik, harga barang pun naik. Gaji dan elaun pekerja akan naik akhirnya. Tambang menambah naik. Akan menaikkan belanjar pelajaran bagi tiap-tiap kepala. Dan paling akhir parlimen menaikkan elaun wakil rakyat dan gaji menteri dan perdana menteri.

Yang hendak diselamatkan satu billion ringgit dan perbelanjaan tambahan atas inflasi berapa billion pula. Tidakkah ini yang dinamakan untung sekarung rugi seguni.

Petronas untung lebih 50 bilion ringgit tahun lalu. Jika digunakan satu billion daripadanya, keuntungan Petronas itu berbaki lagi 49 bilion. Biarlah sabsidi disel itu dua billion, Petronas ada lagi 48 bililon.

Apa yang menakutkan ialah sudah ada cakap-cakap di tepi pagar cabinet, minyak runcit kita menuju sasaran RM6 seliter. Saya belum mahu mempercayainya. Tetapi tiada yang tidak boleh dipercayai kerana Malaysia boleh.

Dulu kita menyalahkan Soros. Sekarang siapa hendak disalahkan?

Yang salah ialah kerajaan yang tidak bertanya pakar cara mengelakkan harga minyak dalam apa keadaan jua.

SeTAPAK
19/08/05

MCA KA TING ADALAH MCA LEONG SIK

SIAPA yang akan menjadi Presiden MCA antara Ong Ka Ting dengan Chua Jui Ming pada pemilihan hari Sabtu 20 Ogos, 2005 ini?

Pemilihan ini sekadar untuk menentukan cengkaman bekas pemimpinnya Tun Dr. Ling Leong Sik akan berakhir atau dikekalkan.

Ong Ka Ting, Presiden yang tidak pernah dipilih ke jawatan itu sentiasa dilihat sebagai gambar Leong Sik dalam MCA.

Leong Sik adalah seorang pemimpin yang berjaya membebaskan MCA dari cengkaman pengaruh Lee San Choon yang begitu berakar dalam MCA selepas Tun Tan Siew Sin.

Leong Sik adalah antara pemimpin MCA yang besar, mungkin standing dan Tan Cheng Lock dan Tan Siew Sin. Tetapi beliau tidak dapat meneruskan penggalnya yang terakhir disebabkan popularitinya merosot. Dia terpaksa meletakkan jawatan bagi mengekalkan pengaruh dan nama baiknya dalam parti.

Dia tidak dapat mengekalkan perpaduan parti itu dihujung pimpinannya malah ia juga tidak padu selepas peninggalannya. Saingan politik politiknya Lim Ah Lik mendapat sokongan besar dan tidak memungkin MCA padu kiranya Leong Sik tidak berundur.

Justeru itu jalan keluarnya Leong Sik berundur, tetapi beliau memberi laluan kepada orangnya Ong Ka Ting menjadi pengganti. Jalan keluar itu hanya jalan keluar untuk peribadi atau pimpinannya, tetapi Leong Sik masih dilihat memimpin parti kerana Ka Ting adalah anak patungnya.

Leong Sik tidak undur sendiri. Dia hanya pergi kalau bersama yang pergi ialah Lim Ah Lik yang menjadi Timbalan Presiden ketika itu. Ia adalah satu tolak ansur yang terbaik.

Tetapi perlembagaan MCA memberi peruntukan penggantinya tanpa pemilihan perwakilan apabila pemegang jawatan mengosongkan kerusinya. Ong Ka Ting yang kebetulan ketika itu Naib Presiden yang terkanan secara otomatik mengisi kerusi terpenting itu.

Setengah pertubuhan sekadar memperuntukkan pengganti menjadi Pemangku sehingga ada satu pemilihan yang baru oleh perwakilan.

Ong Ka Ting dengan ini mengulangi sejarah Leong Sik menjadi Presiden MCA yang tidak dipilih ketika mengambil alih pimpinan. Seong Sik menjadi Presiden MCA kerana Presiden ketika itu Tan Koon Suan dijatuhkan hukuman penjara di Singapura.

Kiranya Leong tidak berundur, maka pengaruhnya akan menjadi lebih bergelora, bukan sekadar parti terus berpecah, malah beliau sendiri tidak mungkin dapat mempertahankan kedudukannya.

Samada dia mempertahankan jawatannya atau berundur, kerusi Presidan itu pasti dipertanding oleh Team B yang disebut-sebut ketika itu ialah Chua Jui Ming yang mencabar Ka Ting sekarang.

Dalam apa keadaan Chua Jui Ming diramalkan boleh mengalahkan Leong Sik dan tidak mustahil beliau boleh mengalahkan sesiapa saja calon yang mewakili kumpuan Leong Sik.

Ka Ting adalah anak didik Leong Sik yang memulakan kerjarya politik sebagai Setiausaha Politik kepada Leong Sik. Beliau naik dari satu tangga ke satu tangga dalam kerajaan yang ikut selari dengan kedudukan dalam parti. Kedudukan dalam kerajaan banyak memberinya kesempatan menduduki tempat terbaik dalam parti.

Kiranya Leong Sik tidak berundur, maka beliau akan menjadi tokoh MCA yang tidak popular selepas Neo Yee Pan.

Semua Presiden MCA menghadapi tempoh berundur yang kira-kira sama. Hatta Presiden Pengasasnya Tun Tan Cheng Lock yang tidak dilihat bermasalah dalam pimpinannya, digulingkan mengejut oleh Lim Chong Eu.

Dr. Lim Cehong Eu terpaksa berundur sebelum tempoh penggal pertamnya tamat kerana beliau tidak dapat menyesuaikan diri dengan Tunku Abdul Rahman Putra. Tan Siew Sin yang menjadi Presiden untuk beberapa penggal kemudiannya berdepan dengan golongan reformasi dalam MCA yang dipimpin oleh Dr. Lim Kheng Yik yang menjadi Presiden Gerakan sekarang.

Siew Sin memecat Lim Kheng Yik yang mengumumkan untuk mencabarnya dalam pemilihan berikutnya. Berikutnya Siew Sin memberi laluan kepada Lee San Choon untuk mengambil pimpinan parti. Lee San Choon kira-kira adalah sama seperti Ong Ka Ting pada masa itu.

Beliau bermula sebagai Setiausaha Politik Siew Sin dan merangkak dari satu kedudukan dari bawah hingga ke atas. Kekalahan tokoh-tokoh MCA dalam pilihan raya umum 1969 membuka jalan kepada San Choon menjadi pemimpin MCA hinggalah terpaksa berundur kerana didak dapat menyesuaikan diri dengan Dr. Mahathir yang menjadi Perdana Menteri dan Presiden UMNO ketika itu.

San Choon adalah pemimpin MCA seperti Leong Sik ketika itu. Dia menjadi ketua klik kumpulannya menunjukkan Neo Yee Pan sebagai pengganti bagi menyelematkan pengaruhnya dalam MCA, tetapi akhir dicabar oleh Tan Koon Suan bersama Leong Sik.

Bukan sekadar Neo Yee Pan tidak selamat, pengaruh San Choon dalam MCA itu tidak selamat terutama apabila Leong Sik kemudiannya menjadi penggaruh yang penting hingga sekarang.

Chua Jui Ming tidak mempunyai peluang yang sama dalam menghadapi Ong Ka Ting jiga dibandingkan kalau yang ditentang itu Leong Sik sendiri. Tetapi Chua Jui Ming adalah orangnya untuk boleh mengakhiri pengaruh Leong Sik. Kalau yang bertanding itu Leong Sik, hampir pasti Chua Jui Ming akan menang.

Tetapi Ka Ting yang berupaya menarik penyokong calon Timbalan Presiden yang menjadi regunya, Chan Kon Choi, telah dapat mencuri sebahagian dari penykong Lim Ah Lek dalam Team B yang dipimpin oleh Chua Jui Ming sekarang.

Ong Ka Ting yang menjadi Presiden lebih dari setahun mendapat banyak peluang berkempen dan jentera parti banyak terdedah kepada pengaruh presiden parti.

Keduanya adalah berusaha menjadi Cina Malaysia yang terbaik. Dalam masalah ini dari segi wajjah, Chua Jui Ming dilihat seperti muka Cina campur Melayu atau memiliki rupa antara Cina dan Melayu. Sedang Ka Ting sebiji macam muka Cina tulen.

Dari berbahasa Malaysia juga Chua Jui Ming bercakap seperti orang Malaysia, tetapi Ka Ting masih kelihatan seperti ‘mualaf’ Malaysia.

Ka Ting menggunakan modal sebagai Preisden yang dapat menyelesaikan banyak masalah. Ia diakui oleh Chua Jui Ming. Tetapi katanya ia adalah tugas Presiden menyelesaikan semua perkara yang berbangkit. Contohnya kalau ada kebakaran, siapa pun mesti memadamkannya.

Ka Ting bermodalkan pimpinan berpasukan, manakala Chua Jui Ming bermodalkan pembaharuan – MCA baru, pimpinan baru dan Cina Malaysia baru.

SeTAPAK
18/08/05

DAMAI DI ACEH, HADIAH HARI KEMERDEKAAN INDONESIA

KALAU Sudan dapat menamatkan gerakan pemisahan Kristian di selatan tanah airnya setelah dua dasawarsa berperang, maka mengapa Indonesia dan Aceh yang sama-sama Islam tidak boleh menyelesaikan sengketanya yang berlarut selama tiga dasawarsa?

Indonesia dan Aceh sudah menjawab pertanyaan itu apabila pihak berkuasa Indonesia dan GAM – Gerakan Aceh Merdeka – menanda tangan perjanjian damai di Helsinki 15 Ogos, 2005.

Persetujuan yang dicapai itu adalah hadiah untuk bangsa 200 umat itu pada hari kemerdekaannya yang ke 60 17 Ogos, 2005 hari ini. Ia adalah kemenangan untuk semua pihak, win win yakni menang menang.

Ia bukan sekadar hari-hari kemenangan bagi bangsa Indonesia, tetapi adalah satu kegembiraan yang sepatutnya disyukuri bagi jiran-jiran Indonesia seperti Malaysia dan Brunei Darussalam.

Perjanjian yang ditanda tangani itu menamatkan sengketa bersenjata selama 29 tahun itu. Ia telah mengorbankan jiwa seramai 15,000 orang.

Bagi Indonesia ia berjaya menyelamatkan kesatuan bangsa Indonesia yang diumumkannya dalam Sumpah Pemuda tahun 1928 dan diisytiharkan kelahirannya pada 17 Ogos, 1945. Ia mengambil masa selama 60 tahun untuk menunggu secara rasmi Aceh sebahagian dari bangsa dan wilayahnya yang diterima dan diakui oleh rakyat Aceh.

Aceh yang tidak pernah kalah berperang dengan penjajah Belanda tidak pernah bersetuju dan tidak mengakui ia adalah bangsa dan wilayah Indanesia. Aceh mengira ia sebuah wilayah merdeka yang tersendiri.

Aceh berkeras dan bangga ia tidak pernah kalah berperang dengan Belanda. Kuasanya hilang ke tangan Belanda bukan kerana perang tetapi tipu daya Belanda yang bersetuju bersahabat dengan Aceh, tiba-tiba merampas kemerdekaannya. Aceh lalu melancarkan gerakan merebut kedaulatannya dari Belanda melalui peperangan.

Ketika yang sama Belanda berhadapan dengan perang kemerdekaan yang dilancarkan oleh Indonesia yang dipimpin oleh Sukarno-Hatta. Indonesia menuntut hak kemerdekaan ke atas semua wilayah yang dijajahi Belanda di rantau itu termasuk Aceh.

Aceh yang dalam keadaan berperang dengan Belanda ketika itu tidak berperang sebagai bangsa Indonesia untuk kemerdekaan Indonesia, tetapi ia berperang serentak bersama Indonesia untuk kemerdekaan Aceh. Cuma kelemahan Aceh pada ketika Indonesia memproklamasikan kemerdekaanya dari Belanda iu, tidak pula mengiytiarkan kemerdekaannya sebagai sebuah Negara merdeka yang tersendiri.

Apabila ia tidak mengisytiharkan ia bebas dari Belanda, sedang Belanda mengaku kalah kepada Indonesia, maka dengan sendirinya kedaulatan Aceh terserah kepada Indonesia. Selepas itu Aceh tidak lagi menghadapi Belanda tetapi menghadapi Indonesia.

Sama ada ia menuntut kemerdekaan penuh atau daerah otonomi adalah dari Indonesia. Ia masuk hutan dua kali, mula-mula sebelas tahun di bawah pimpinan Teuku Daud Bereweih dan 29 tahun di bawah Hassan di Tiro yang memimpin GAM.

Aceh kini sudah menjadi sebahagian dari Indonesia yang sah. Ia mengambil masa selama 60 tahun untuk menjadi sebahgian dari Indonesia. Dan ini dengan sendirinya Aceh menamatkan status sebagai bangsa sendiri sejak diasaskan oleh Sultan Malikus Saleh atau Raja Merah Silu lama sebelum kedatangan Belanda ke rantau Asia Tenggara.

Aceh yang bagi Indonesia sudah menjadi sebahagian daripada wilayahnya sejak 60 tahun lalu adalah kekal sebagai sebuah wilayah berstatus Daerah Istimewa, dibenarkan mengibarkan benderanya bersama bendera Sangsaka Merah Putih, berhak atas sebahagian besar dari pengeluaran petrol dan gasnya, dibenarkan memakai undang-undang syariyah seperti yang dikehendaki oleh Islam.

Indonesia wajar diberi tahniah atas persetujuan mengekalkan Aceh dalam wilayahnya dan bersedia berdamai melalui perundingan. Indonesia wajar dipuji dan diberi penghargaan kerana memberi otonomi berstatus wilayah Islam kepada Aceh.

Aceh wajar juga diberi tahniah kerana bersetuju secara rasmi menjadi sebahagian dari Indonesia, tetapi lebih-lebih lagi ialah Indonesia dan Aceh bersetuju Aceh menguatkuasakan undang-undang Islam.

Aceh sebenarnya sudah diberi hak otonomi dalam pelaksanaan undang-undang Islam itu sebelum Indonesia melancarkan perang besar-besaran terhadap Gerakan Aceh Merdeka. Anugerah yang Indonesia tawarkan kepada Aceh itu adalah sebagai tolak ansur kepada tuntutan kemerdekaan yang Indonesia tidak boleh terima.

Pada prinsipnya Aceh wajar menerima anugerah pentadbiran Islam itu sekalipun berada dalam kedaulatan Indoneia. Sebenarnya anugerah yang terutama bagi Aceh ialah hak mendaulatkan peraturan Islam dalam serba serbi. Ia lebih wajar disyukuri dari kemerdekaan yang belum dipastikan apakah dasar yang hendak ditegakkan.

Kemeerdekaan yang dituntut oleh GAM dulu belum memberi gambaran yang jelas tentang pemerintahannya. Yang sudah ada dan yang dijamin oleh Indonesia ketika itu adalah otonomi dalam pelaksanaan Islam. Walaupun kemerdekaan itu adalah satu tuntutan dan perjungan besar, otonomi Islam yang sudah dijamin adalah juah lebih berharga dari sebuah kemerdekaan yang tidak diketahui arah dan jatidirinya.

Atas pemikiran inilah, saya sangat bimbang dengan penerusan tuntutan kemerdekaan penuh dulu. Bukan tujuan kita untuk menidakkan usaha kemerdekaan, tetapi kita tidak mahu yang dikendong keciciran, yang dikejar tidak dapat.

Syukur yang setingginya kepada Aceh dan Indonesia atas apa yang dicapai itu. Indonesia sekarang boleh menumpukan masa, tenaga dan kekayaannya untuk menghadapi keperluannya yang banyak itu. Penamatan sengketa itu memperkuat kesatuannya. DEngan Aceh yang otonomi Islam berada dalam Indonesia dapat membawa Indonesia lebih gagah dan agung.

Nikmat dan rahmat yang Allah bagi kepada Aceh yang berhati baik terhadap Allah dan Islam itu akan tempias kepada Indonesia seluruh. Indonesia sedang bertekad untuk mengukuhkan ketahanan dan intergrasi nasional dan memerangi rasuah, akan diberkati Allah apabila ia membenar dan membantu Aceh menyemurnakan program Islam Aceh.

Aceh dengan ini menjadi ujian dan tapak percubaan bagi dunia melaksanakan syariat. Selagi otonomi itu dihormati dan dijamin, maka Indonesia sudah berada setapk maju dihadapan dalam usaha penstabilan nasional.

Ia adalah peluang yang baik untuk semua. Pelajaran yang didapati dari Aceh dan Indonesia selepas 60 tahun kemerdekaannya sedang diperhatikan oleh dunia.

Sebagai komponen OIC dan NAM, Indonesia dan Aceh wajar mendapat berhatian yang maksima dari OIC dalam penyelesaian isu Aceh. Setakat yang diperhatikan Aceh hanya meneima perhatian yang sangat minima. Kesatuan Eropah yang jauh nampaknya lebih berperanan.

Demikian juga dalam isu Sudan dan pemberontakan Kristian dari selawan wilayah itu. Peranan OIC sangat terhad. Bagaimana kedua-dua anggota OIC dan NAM memberi sumbangan kepada OIC dan NAM apabila mereka mencapai persetujuan pintar menyelesaikan sengketa dengan berdamai.

SeTAPAK
17/08/05

SYUKUR JEREBU PUN REDA

SYUKUR yang terhingga ke sisiNya jerebu yang hamper mendaruratkan seluruh Lembah Kelang Khamis 11 Ogos 2005 segera reda pada siang Sabtu dan diikuti rahmat hujan pada petang Ahad.

Ia satu anugerah Allah yang sangat disyukuri dan jika mahu indah dan besarnya rahmat dunia tanpa jerebu, rasalah sesaknya nafas dan penglihatan jerebu seperti beberapa hari di Lembah Kelang seminggu lalu.

Sabtu itu api di hutan dan belukar Indonesia belum padam. Ia masih membekalkan asap ke udara, tetapi Lembah Kelang sudah cerah. Gerangan apa?

Bagi yang beriman terasa kagum benar akan kebesaran Allah yang mentakdirkan jerebu dan Allah juga yang meredakannya. Allah Maha Melihat dan Mendengar hamba-hambaNya di setiap masjid di Lembah Kelang bangun semula selepas seleai solat Jumaat menunaikan solat hajat dua rakyat, mengadu dan merayu kepada Allah betapa sesaknya hamba-hambaNya diselubung jereba pekat, maka apa jua kiranya sedutlah jerebu itu dari muka bumi ini.

Serentak puluhan masjid di Kuala Lumpur dan dipercayai ribuan masjid di seluruh Negara mengaminkan doa solat hajat itu. Maka orang-orang beriman itu percaya langit dan awan menyedut jerebu ke angkasa sana, cerahlah Lembah Kelang dan ia diikuti oleh kawasan-kawasan lain di negara ini.

Tidak dinafikan betapa solat hajat itu disebut oleh Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Badawi supaya diadakan, dan ia adalah ingatan kepada masjid-masjid semua memang telah bercadang untuk mengadu dan menyerahkan kepada Allah untuk menghentikan jerebu itu.

Ini tidak bererti ikhtiar lain seperti meminta Indonesia melipat ganda usahanya memadamkan api yang membakar buminya dan mencurah benih awan di angkasa raya oleh kerjasama TUDM.

Sekalipun semua ikhtiar bersungguh-sungguh itu memberi kesan kejayaan, tetapi semuanya itu tidak memberi bekas jika tidak diizinkan Allah. Dan Allah yang Maha Pemurah dan Maha Pemudah itu sendiriasa memperkenankan permintaan sepenuh hati dan ikhtiar bersungguh seikhlas mungkin.

Doa orang yang cemas adalah senjata paling berkesan menghadapi apa jua kecemasan seperti jerebu itu. Allah sangat belas mendengar orang cemas itu apa lagi yang cemas itu adalah ulamanya dan orang-orang yang miskin. Allah sangat kasih kepada ulama dan hamba-hambaNya yang kesempitan itu.

Seluruh rakyat bertuah dapat menumpang nikmat dari kehadiran para ulama dan insaf atas kewujudan orang-orang tidak berada yang susah itu. Sekalipun yang bangsat itu adalah masalah kepada negara kiranya bilangannya terlalu besar, tetapi ia terpaksa diterima, kerana Allah sangat menghormati orang miskin.

Jerebu itu melanda kali ini di tengah-tengah rakyat semua pihak berada dalam kedukaan atas bala yang menimpa mereka brikutan kenaikan harga minyak pitrol dan diesel dari 10 hingga 20 sen seliter. Bala kenaikan minyak itu menaikkan bilangan rakyat miskin. Yang sepatutnya tidak miskin tetapi dengan kenaikan minyak itu menjadikan mereka miskin.

Orang yang miskin justeru tindakan kerajaan itu, adalah orang yang sedang dukacita masa ini, maka masa inilah pula mereka dilanda jerebu. Semuanya ini membantu kepada makbulnya doa orang ramai yang turun beramai ke masjid Jumaal lalu, sekata mohon Allah supaya mengarahkan langit, awan dan angkasa menyedut habuk jerebu itu.

Allah Yang Maha Mendengar telah mengkabulkan permintaan hambaNya menghantar jerebu itu ke mana-mana ruang antara bumi dan langit yang begitu luas. ALlah telah memberi apa yang kita minta, iaitu pada hari ini Selasa 01/08/05 jerebu seolah-olah sudah tiada lagi.

Apa yang kita minta sudah Allah beri, dan apakah kita telah memberi kepada Allah apa yang dimintaNya?

Dibandingkan dengan apa yang Allah beri kepada kita – yang terbaru Ia telah menarik balik bala jerebu buat beberapa hari, adalah ada pemberian yang sangat besar. Apa yang kita beri kepada Allah, sangat sikit.

Yang minta tidak banyak. Ia minta kita taat kepadaNya dan taat kepada rasulNya SAW. Laksanakan pentadbiran mengikut apa yang diperintahNya. Ia adalah permintaan yang Allah minta sebelum Adam diciptakan. Permintaan itu tidak berubah ketika Adam diperintahkan turun dari syurga ke bumi.

Sampai ke saat ini permintaan Allah itu tidak berubah. Tetapi adakah kita sudah melaksanakannya dan mahu melaksanakannya?

Rasul-rasul termasuk Nabi Muhammad SAW sudah melaksanakannya, tetapi apakah kita yang sudah 48 tahun merdeka melaksanakannya? Jawabnya belum. Lalu kita memberi berbagai-bagai alasan mengapa syariat tidak dapat dipenuhi.

Masing-masing tidak mahu melaksanakannya. Masing-masing memusuhi saudara-saudaranya yang hendak melaksanakannya. Lalu masing-masing bersetuju memberi tunjuk sebab kepada Allah mengapa ia tidak dapat dilaksanakan, bukan kerana tidak mahu melaksanakannya.

Allah yang menarik jerebu dari angkasa Kuala Lumpur minggu lalu sudah menyediakan satu surah jerebu yang khas dalam Al-Quran yang bernama Ad Dukhan yang bermaksud Jerebu.

Allah telah menurunkan satu bala ke tengah masyarakat Qurisy di Mekah kerana mereka menghalang Rasulullah SAW hendak melaksanakan perintah Allah. Ringkasan dari rawi Bukhari betapa halangan Qurisy itu sudah melampau, lalu baginda berdoa supaya diturunkan ujian bala kepada mereka hingga mereka terpaksa makan tulang dan bangkia.

Mereka memandang ke langit minta bala ini di akhiri. Yang mereka lihat ialah jerebu (dukhan) tebal yang menyingkatkan pandangan. Mereka pun mengadap Rasulullah SAW minta doa agar diturunkan hujan dan diangkat jerebu itu. Mereka berjanji untuk beriman. Janji itu kosong, kerana setelah dapat apa yang dipohon mereka kembali seperti biasa.

Kurang dua minggu genap 48 tahun mencapai kemerdekaan. Kita belum tunaikan apa yang Allah minta iaitu laksanakan kehidupan sempurna seperti yang dikehendakiNya. Kita memberi tunjuk sebab mengapa ia tidak boleh dilaksanakan.

Allah kata syariyah. Kita takhlid bahawa syariat itu hadhari. Maka masa itu datanglah dukhaan. Kita solat hajat minta dukhan diangkat ke angkasa. Redalah dukhan atau jerebu.

Apa kita kata sebagai tanda syukur redanya jerebu? Kita mahu meneruskan tunjuk sebab lagi?

Rakyat boleh ditipu dengan tunjuk sebab itu, tetapi jangan tipu diri sendiri. Jangan tipu Allah yang menerima doa solat hajat menghilang jerebu dengan tunjuk sebab yang usang itu.

SeTAPAK
16/08/05

RAFIDAH: SOKONG SHAHRIZAT MEMBAWA REBAH

DATO SERI Rafidah Aziz, Menteri MITI masih mahu berfikir dan berkhidmat setelah menghadapi krisis AP dan perbedaannya dengan Dr. Mahathir yang cuba dijadikannya bapa.

Tiba-tiba dia mengumkan untuk memansuhkan pemberian AP kepada peniaga kereta. Reaksi Perdana Menteri kenyataan Rafidah itu bukan dasar kerajaan tetapi pandangannya pada masa itu.

Orang yang masih mahu berfikir tidak semesti boleh lagi berfikir. DEngan kenyataannya yang terbaru yang Perdana Menteri tidak dapat pertahankan, terasa Rafidah sudah tidak boleh berfikir sebagai menteri dan pemimpin Wanita UMNO.

Jika ada setingkat lagi gangguan, maka berkemungkinan pemikiran politiknya menyamai orang yang terlalu tua atau dari segi wanita ia menuju arah nenak kebayan.

Dalam situasi seperti inilah beliau dipertahankan oleh timbalannya Dato Shahrizat Jalil yang juga seorang menteri. Katanya kira-kira, Wanita UMNO terus menyokong pimpinannya.

Tahukah Shahrizat apa yang disokong dan apa yang hendak dipertahankannya dalam kedudukan Rafidah sekarang? Mungkin Shahrizat seorang yang jujur kepada Rafidah dan setia.

Tetapi sokongannya boleh membawa rebah.

Rafidah kini berhadapan dengan dua isu.

Pertama, pengendalian pengeluaran AP yang tidak dapat diterima oleh cabinet hingga menyebabkan kerajaan terpaksa menubuhakan jawatankuasa menggubal Dasar Permotoran Negara. Komiti ini akan menentukan dasar AP selepas ini.

Kedua, dakwaan Dr. Mahathir bahawa Rafidah telah memberi kenyataan yang tidak betul kepada Perhimpunan Agung UMNO Julai lalu.

Isu ini bagi UMNO adalah lebih serius dari isu anugerah AP. Isu AP boleh diselesaikan terutama apabila cabinet sudah mengambil alih penentuan dasar dari menteri dan kementerian kepada jawatankuasa menggubal dasar baru.

Tetapi pemimpin tertinggi UMNO dan menteri memberi ketereangan tidak betul kepada perhimpunan UMNO adalah perkara yang besar.

Martabat Perhimpunan UMNO adalah sama dengan martabat sebuah parlimen. Tidak siapa dibenarkan berbohong. Memberi pandangan tak bernilai tidak salah. Ia sekadar memudaratkan wibawa orang bercakap itu saja.

Tetapi memberi kenyataan tidak betul atau berbohong adalah salah.

John Profumo, Menteri Perang British di zaman Perdana Menteri Herold Macmilan, salah seorang calon Perdana Menteri terpaksa meletak jawatan dari cabinet dan parlimen atas dua sebab.

Pertama atas isu sebenar iaitu terlibat dalam skendal sex dengan Christine Keeler dan membabit diplomat Soviet Union. Diplomat itu dipercayai pengintip.

Isu kedua, berbangkit dari isu pertama, John Profumo berbohong di parlimen. Ketika kisah itu ditanya di Parlimen, dia menafikan penglibatannya. Media membuktikan dia terlibat. Dia minta maaf kerana berbohong di Parlimen dan meletakkan jawatan.

British Glokal mengutuk sebarang skendal termasuk skendal jantina. Tetapi kesalahan berbohong lebih sensitif.

Seorang yang berbohong di parlimen boleh dikenakan tindakan disiplin. Apakah berbohong atau membuat kenyataan yang tidak betul kepada perhimpunan agung UMNO tidak dipandang berat oleh UMNO?

Yang menuduh Rafidah tidak memberi keterangan betul ialah Dr. Mahathir bekas Presiden UMNO dan bekas Perdana Menteri. Dakwaan itu dipercayai dibuat dengan penuh tanggungjawab.

Jika kejadian ini berlaku di Jepun, nescaya pemimpin Jepun akan diminta mengosongkan kerusinya. Dalam kes seperti ini bukan sekadar orang besar yang didakwa membuat kenyataan palsu dikenakan sasaran, p emimpin utama yang membiarkan persidangan mendengar kenyataan palsu dan tidak membuat teguran awal ikut menjadi sasaran.

Jika perhimpunan UMNO itu adalah persidangan parti pemerintah Jepun, sah Rafidah dan Pak Lah akan diminta mengambil sikap pertanggungjawaban. Kedua-duanya wajar berundur.

Shahrizat mesti faham dan peka masalah yang dihadapi oleh Rafidah sekarang. Shahrizat lebih baik tutup mulut dulu supaya Rafidah membersihkan dirinya dari tohmah membuat keterangan tidak betul. Ia telah mengelirukan tiga juta ahli UMNO.

Daripada Sharizat membuat sokongan kesetiaan seperti Hang Tuah setia kepada Raja Melaka, maka baik saja dia diam.

Sokongan Shahrizat yang tidak berlapk itu adalah menyokong pembohongan kepada Perhimpunan Agung UMNO.

Dakwaan Dr. Mahathir itu belum tentu betul. Kedudukan setiap dakwaan adalah tidak betul hingga dibuktikan betul. Tanggungjawab membuktikan tidak betul mesti datang dari Rafidah. Apabila Rafidah tidak membuat sebarng penjelasan, maka Rafidah sseperti mengakui ia betul.

Tugas Wanita UMNO sekarang ialah meminta Rafidah membuat penjelasan apa sebenarnya kedudukan perkara itu. Rafidah tidak membela diri. Tiba-tiba Shahrizat dating jadi hulubalang menyokong Rafidah yang dituduh dr. Mahathir itu.

ADakah Shahrizat tidak menghiraukan kenyataan Dr. Mahathir? Salah seorang antara Dr. Mahathir dan Rafidah adalah betul. Dan seorang lagi salah. Kedua-duanya betul adalah tidak betul. Tetapi kalau kedua-duanya tidak betul ada kemungkinan betul.

Kalau Rafidah betul, maka yang salah ialah Dr. Mahatahir. Pendirian Shahrizat itu ssecara jelas adalah menolak pandangan Dr. Mahathir. Mungkin dia tidak berniat mengenepikan Dr. mahathir, tetapi dengan memihak kepada Rafidah tanpa mengambil kira dakwaan Dr. Mahathir, menyebabkan Shahrizat menjadi seorang yang tidak membuat kajian sebelum menentukan keputusan.

Wanita UMNO wajar menyokong Rafidah sebagai pimpinan. Tetapi Wanita UMNo mesti memastikan Rafidah sentiasa dalam kedudukan yang betul. Jika dibenarkan Rafidah tidak membuat penjelasan tentang kenyataan dr. mahathir itu maka ini bererti wanita UMNO menolak kenyataan Dr, Mahathir tanpa usul periksa.

Sokongan terhadap Rafidah oleh Shahrizat pada masa ini adalah menyokong seorang yang membuat kenyataan tidak betul pada perhimpunan agung UMNO. Ini bererti Wanita UMNO rela dibuat begitu oleh Rafidah.

Mungkin orang lain lebih banyak berbohong di perhimpunan itu. Tetapi yang berbangkit hanya Rafidah saja diberitahu telah membuat kenyataan tidak betul.

Rafidah boleh selamaat dari berbohong kalau kenyataan yang dibuatnya tidak tepat tetapi tidak berniat membohong. Atau dia tidak tahu yang dia berhohong.

Kenyataan tidak tepat tidak semesti berbohong. Ia boleh jadi kesilapan.

Tetapi pemimpin yang sepertinya tidak boleh berbohong dan tidak boleh silap.

Rafidah boleh jadi silap. Tetapi Shahrizat adalah melakukan apa yang peribahasa kata sokong membawa remah.

Dia sesbenarnya belum membela Rafidah, tetapi boleh menyulitkan Rafidah. Shahrizat mesti membantu Rafidah dengan nasihat bukan dengan semuanya betul. Shahrizat jangan jadikan Rafidah sampai ke tahap kebayan.

SeTAPAK
15/08/05

EROPAH, DULU ANTI YAHUDI KINI ANTI ISLAM

BARANG dijauhkan, ya Allah! Janganlah disamakan malang yang menimpa orang Yahudi berabad-abad di Eropah dulu, menimpa pula umat Islam kini.

Apa yang berlaku dan dilakukan oleh penduduk Eropah kepada keturunan Yahudi dulu, seolah-oleh mula dilakukan pula oleh keturunan yang sama terhadap umat Islam yang menjadikan Eropah atau dunia barat sebagai tempat hidup mereka.

Dunia seluruhnya dulu dan sekarang mengutuk layanan orang barat kepada keturunan Yahudi yang menjadi warga negara-negara Eropah baik di mana saja.

Orang-orang berdarah Yahudi yang menumpang tinggal di Eropah ketakutan dan tidak nyenak tidur, pobia akan gangguan orang-orang Eropah. Mereka diganggu, diinaya, diancam, diapakan saja secara tidak berperi kemanusia, malah dibunuh.

Apa kesalahannya? Ialah semata-mata kerana dalam darah mereka itu mengalir zuriat Yahudi dan mereka menganut agamanya.

Hatta pemimpin terkemuka Menshevik, kumpulan radikal marxis Rusia yang minoriti, Leon Trotski enggan menerima tawaran Lenin untuk menjadi Presiden pertama Soviet Union kerana dia berketurunan Yahudi.

Menshevik digabungkan dengan Bolshevik pimpinan Lenin membentuk Parti Komunis Rusia dengan Lenin dan Trotski sebagai dwi pimpinannya. Kalau Lenin menjadi pimpinan revolusi marxis Rusia, Trotsilah pencetusnya. Setelah Soviet Union dibentuk Lenin mencadangkan supaya Trotski menjadi ketua Negara dan ketua kerajaan.

Trotski menolak kerana pertama dia berketurunan Yahudi dan kedua kerana tidak mahu Lenin yang menjadi ketua parti berada di luar kerajaan.

Menjadi ketua kerajaan Soviet Union adalah satu kuasa besar dunia yang sangat berpengaruh dalam dan luar negeri, tetapi kerana dia keturunan Yahudi, dia tetap khuatir atas prejudis bangsa Eropah terhadap Yahudi.

Walaupun pada idealnya komunisma meleburkan batas ras dan perkauman, tetapi pemimpin komunis itu tetap terbawa-bawa dengan ancaman dan igauan pobia anti Samatik yang sangat terbal di sanubari kebanyakan orang Eropah selama berabad-abad.

Tempat yang selama bagi bangsa Yahudi selama-lamanya ialah di Negara-negara Islam. Sekalipun Islam dari segi akidahnya melihat Yahudi sebagai yang tidak dikehendaki, tetapi keadilan Islam tidak memusuhi orang yang berdarah Yahudi, apa yang Islam hati-hati ia pemikiran zionisma yang ada di setengah kalangan orang Yahudi.

Bagaimanapun tiada undang-undang anti zionis di bumi umat Islam. Tiada Yahudi dihukum dan diburu kerana menjadi Yahudi. Tetapi Yahudi yang dihukum kalaupun ada ialah kerana jenayah yang dilakukannya. Nikmat ini tidak dirasai oleh Yahudi Eropah sebelum tamat pereang dunia kedua.

Sikap anti Yahudi kira-kira hapus di Eropah selepas Nazi Hitler dan Jerman kalah dalam perang dunia kedua. Pembentukan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu berperanan memupuk dunia sama berdaulat dan cuba menghapuskan sebarang prejudis ras, warna kulit, kepercayaan agama dan ideology politik.

Tetapi selepas pembentukan Kesatuan Eropah dan lahirnya Parlimen Eropah, seluruh bangsa Eropah digerakkan kearah melahirkan nasionalis Eropah, maka pedrlahan-lahan ia membenarkan menjelmanya semula rasa prejudis terhadap orang bukan Eropah dan bukan barat.

Eropah dan Amerika justeru menganuti agama yang sama iaitu Kristian semacam kembali ke era sebelum perang dunia kedua, prejudis kepada bukan barat yang ramai mendiami Amerika dan Eropah. Prejudis itu tidak lagi dihalakan kepada Yahudi, tetapi dihalakan kepada Islam.

Apa yang dihadapi oleh keturunan Yahudi berabad=abad itu, mulai dirasai oleh orang Islam terutama selepas kejadian 11/9/01 di Amerika dan selepas peletupan keretapi bawah tanah London 7/7/05.

Orang Islam dipandang serong, diinaya, diperhatikan 24 jam sehari, diadakan undang anti keganasan yang mudah dikira undang-undang anti Islam. Eropah dan Amerika dengan ini lagi menjadi dunia yang selesa bagi orang Islam.

Perubahan dari anti Samatik kepada anti Islam tidak berlaku secara tiba-tiba. Ia bukan ntijah selepas tragedi 11/9 tetapi sudah bermula lama. Benih penyakit Eropah itu sebenar tidak pernah hapus dari benua itu. Ia tidak dilihat anti Samatik bukan kerana Eropah berfikiran demokratis, tetapi lebih takut kepada Yahudi yang menguasai keweangan, ekonomi dan politik dunia.

Yahudi adalah kebal di Eropah. Tidak Jerman boleh menyentuh ketidak adilan individu Yahudi di negara itu, melainkan tindakan akan dikenakan kepadanya. Lazim tindakan yang melibatkan pekerjaan. Kekebalan itu menyebabkan sikap anti Samatik tidak berbangkit.

Anti orang asing masih ada secara sistematik sejak Eropah tidak dapat menerima Turki sebagai sebahagian dari Eropah sekalipun Turki adalah negara sekular anti Islam sejak 1920an. Hingga kini Kesatuan Eropah membakul sampahkan permohonan Turki untuk menyertainya.

Kemenangan Mujahidin di Afghanistan, kemunculan Revolusi Khomeini di Iran, kemenangan FIS pimpinan Abbasi Madani yang dikuti oleh perang saudara di Algeria menguatkan konspirasi anti Islam. Dalam diam-diam kesatuan buruh dan seumpamanya menggesa peraturan anti semua agama tetapi disorohkan sebagai anti Islam.

Pekung penyakit barat itu tidak dapat disorokkan apabia tercetuskan apa yang dikatakan etenik klinsing yang membunuh orang Islam beramai-ramai di Bosnia awal 1990an. Ia dibiarkan beberapa ketika. PBB tidak menunjukkan keupayaannya menghentikan pembersihan terhadap etenik Islam oleh etenik Kristian Slabia.

Apabila rakyat Bosnia dibantu oleh sukarelawan asing menunjukkan ia mula menguasai peperangan, maka segera Eropah dan Amerika mengambil tindakan segera membendung peprangan itu.

Ketegangan di wilayah-wilayah lain di Balkan dan prejudis terhadap Islam di beberapa negara Eropah seperti Bogaria, Romania menguatkan lagi api anti Islam di Eropah yang maju.

Perang Teluk yang pertama yang menyatukan dunia barat terhadap Iraq menyebabkan orang Islam di Eropah tidak senang terhadap setiap kerajaan di Eropah. Ia menyebabkan ada inidividu Islam yang tidak puas hati membuat tindakan sendiri.

Peristiwa 11/9 dan reaksi Presiden Bush yang melancar crusade anti keganasan di seluruh dunia adalah recara taktikal rasmi hidup semula anti etenik bukan Eropah di kalangan bangsa-bangsa Eropah. Ia hidup dibawah naungan Kesatuan Eropah.

Charles de Gaule dan Konrad Adineuar yang mempelopri pembentukan Pasaran Bersama Eropah yang menjadi asas pembentukan Kesatuan Eropah berjaya menyembunyikan rasa anti Islam sebagai ganti anti Samatik Erpah tetapi pimpinan Chrac dan Tony Blair mendedahkan bahawa wajah anti Islam adalah sifat ketara Eropah. Ia akan galak lagi selepas Jerman dapat tempat dalam Majlis Keselamatan PBB sebagai anggota t etap.

Adakah ini yang menggembirakan Kesatuan Eropah?

SeTAPAK
14/08/05

JEREBU ADALAH BALA DARI ALLAH

RAKYAT Malaysia seluruhnya – Islam dan bukan Islam - hendak bersabar dan insaf akan ujian dan bala jerebu dari Allah yang melanda Negara sejak seminggu ini.

Bala tsunami sehari selepas Hari Natal lapan dulu datang dengan tiba-tiba, mangsa tidak sempat berfikir, dan mangsa yang selamat saja dapat menginsafinya hingga bertahun-tahun. Bala jerebu ini dialami oleh semua memberikan banyak masa kepada manusia mengisafinya.

Secara mudah ia berpunca dari kebakaran besar hutan di Sumatera dan di Kalimantan. Penyumbang kecilnya, pada anggapan saya, saya difahamkan, adalah kebakaran tanah yang belum dimajukan di Putrajaya. Ia cukup membantu kawasan sekitarnya berasap tebal.

Di tapak kebakaran di Putrajaya itu, dikatakan didapati kuali. Ertinya ada penghuni mendiami kawsan yang belum dimajukan. Di tepi pusat pemerintahan Malaysia yang serba gah itu rupanya terbiar juga.

Tetamu dari luar yang terperangkap dalam jerebu tebal, dua hari sebelum sekolah di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Selangor dicutikan, bertanya saya adakah ini gejala kebakaran di Indonesia?

Saya mengaku ia penyebabnya. Tetapi pada keseluruhannya jerebu ini adakah bala Allah kepada orang-orang yang ada di negara ini baik penduduk tetap mahu pun orang-orang yang datang bertandang yang masing-masing lupa kepada Allah.

Ia adalah ingatan dan amaran dari Allah. DitakdirkanNya ada orang Indonesia sengaja atau tidak sengajar menyebabkan terbakar hutannya. Yang anihnya kebakaran itu berlaku di Sumatera di barat Semenajung dan di Kalimantan di timur negara ini.

Malaysia terkepung dari barat dan dari timur. Seolah-olah asapnya mahu memerangkap Malaysia. Walau dari mana saja angin bertiup asapnya akan ke Malaysia juga.

Dalam tahun 1990an sudah berlaku jerebu yang tebal di Malaysia. Almarhum Dato FAdzil Noor dalam satu ceramahnya semasa jerebu itu menyebutkan kisah bumi berasap yang disebut dalam al-Quran. Beliau memberitahu bahawa ia adalah bala dari Allah kerana angkara maksiat dan penderhakaan manusia kepada Tuhannya.

Manusia lupa kepada Allah dan menolak segala yang ditentukan oleh Allah. Maka Allah yang sayang kepada Malaysia kerana di kalangan rakyatnya masih ada ulama yang mahukan peraturan Allah datangkan jerebu sebagai satu ingatan supaya rakyat dan Negara keseluruhannya kembali kepada peraturan Allah.

Allah tidak datangkan gempa bumi atau tsunami seperti di Aceh atau lain-lain bala yang menyebabkan rakyatnya mati bergelempangan. Ia datangkan bala yang tidak mematikan penduduknya serta merta, tetapi jerebu yang boleh mendatangkan penyakit, ia tidak mati segera dan serta merta, tetapi dengan penyakit itu boleh juga menyebabkan akhirnya ramai mati.

Tetapi bala jerebu ini cukup untuk menyedarkan manusia bahawa ia adalah ujian gerangan kemurkaan Allah, maka bagi mereka yang mahu berfikir, mereka sewajarnya insaf dan menerima segala perintah Allah.

Dalam sepanjang sejarah dunia, ingatan bala itu bukan sekadar ditujukan kepada umat Islam, tetapi banyak ditujukan kepada orang yang tidak beriman. Banjir di zaman Nuh, gempa ribut di era Hud dan Saleh, bumi terbalik di zaman Lot dan Firun ditenggelamkan di Laut Merah serta Namrud diserang nyamuk di otaknya adalah balasan kepada orang yang engkar langsung terhadap Allah.

Setiap kali bala ia memusnah orang engkar dan digantikan dengan mereka yang bersyukur. Moga-moga bala jerebu itu datang membawa peringatan. Selepas itu wajarlah penghuni dunia kita ini insaf dan tunduk kepada perintah Allah.

Jadilah masing-masing orang yang bertaqwa. Caranya ialah seperti yang dianjurkan oleh ayat dua surah al-Bakharah yang bermaksud ‘Inilah kitab – al-Quran - tidak syak lagi adalah paduan orang yang taqwa.’

Orang yang taqwa ialah orang yang berpandu kepada al-Quran. Orang yang berpandu kepada al-Quran ialah orang yang taqwa. Yang tidak berpandu kepada Al-Quran sah tidak taqwa dan orang yang tidak taqwa sah tidak mahu berpandu kepada al-Quran.

Jerebu sekarang adalah bala. Sah ia bala. Tetapi apakah kesalahan orang Malaysia?

Tidak mudah untuk menyatakan satu-satu kepada umum apakah keengkaran orang Malaysia seperti yang dilakukan oleh para rasul kepada umatnya. Para rasul adalah senang kerana ia tidak mengiktiraf kepercayaan dari Islam kerana agama yang diterima di sisi Allah hanyalah Islam.

Malaysia mengiktiraf semua agama. Ini saja sudah tidak sama dengan kemahuan semua rasul. Rasul mengajak semua penduduk supaya menyembah Allah, tinggalkan semua sembahan lain. Rasul-rasul menyeru kepada meenrima agama Allah, tinggalkan agama lain. Dirikan solat, tunai zakat.

Sejak zaman Adam lagi Allah bagi tahu agama Allah dan jalan Allah ialah Islam. Nama Islam itu tidak boleh ditukar seperti ada Islam Arab ada Islam Banggali. Ada Islam putih ada Islam hitam, ada Islam kampung iaitu Badawi atau ada Islam maju iaitu hadhari.

Yang takut kepada Islam saja itu mengapa dan siapa?

Oleh kita semua adalah hamba yang lemah dan tidak sunyi dari dosa, maka banyaklah dosa kita. Apakah dosa kita?

Tidak taat kepada ibu bapa, tidak didik anak-anak dengan pendidikan yang Allah tentukan, berhutang tak bayar, rasuah dan subahat dengan rasuah, tak berjudi tetapi membenarkan judi, tidak makan riba tetapi membiarkan riba, bila Yahudi dan Amerika kata Islam pengganas, maka kita pun kata pengganas juga.

Dosa manusia memang banyak. Selain dari mencuri, mengumpat, minum arak, berzina, makan riba, kerja curi tulang dan sebagainya, tetapi yang paling besar kejahatannya ialah menghalang hamba Allah membuat kerja-kerja Islam. Kalau orang yang menghalang kaki tangan kerajaan menjalankan tugasnya boleh dihukum, maka orang yang menghalang umat membuat kerja-kerja Islam adalah lebih teruk dari menghalang pegawai menjadikan tugasnya.

Ketika rencana ini ditulis, beberapa kawasan di Lembah Kelang sudah layak didaruratkan. Demikianlah teruknya bala jerebu.

Lazimnya apabila kita berdepan dengan bala maka kita berdoa dan solat hajat minta Allah hapuskan bala yang dihahdapi itu. Apa yang pemimpin wajar lakukan ialah mengajak umat sekalian menyatukan hati kembali kepada cara agama Islam supaya Allah mengkabulkan doa kita dalak kes jerebu ini, maka moga-moga segera berakhirlah jerebu.

Yang kita boleh ajak adalah orang kita saja yang seaqidah dengan kita. Kita tidak mewakili kepercayaan orang lain dan kita tidak boleh anjur atau suruh orang lain buat itu dan buat ini. Allah benarkan kita bercakap tentang agama kita saja. Yang ada solat hajat hanya kita. Yang nazarnya diterima hanya kita. Maka kita buat apa yang kita nak buat.

Lain-lain kepercayaan adalah urusannya. Kita tidak boleh campur dan kita tidak buat apa-apa. Kita dengan agama kita, maka kita mintalah apa saja. Apabila Allah kabulkan doa dan solat hajat kita, maka semua orang akan dapat nikmat dari amal ibadat kita, maka moga-moga orang akan terima kepercayaan kita.

Tetapi sekadar berdoa dan solat hajat saja tidak cukup. Selain dari doa dan solat hajat, yang lebih penting ialah kembali kepada cara hidup Islam. Sekadar solat hajat, tetapi lepas itu lupa juga kepada Allah, maka jerebu itu tidak memberi apa-apa ingatan.

SeTAPAK
12/08/05